※ 引述《MARC316 (住手老爺...哎呀! )》之銘言： : 終於看完after dark。比起我以前那種對待村上小說的，細嚼慢嚥式的閱讀 : （在沒有參透該段之隱喻、呼應或語句用法背後的含意前，絕不輕易往下翻） : 來說，這次就像是在公車上吞三明治一樣，是又急又快的瀏覽。不例外地，after dark : 還是一部令我有好感的作品。 而且還是那種非吃不可 吃了以後不會特別想再吃 但又會覺得還好有吃的那種三明治 : 真正有趣的是，這還是我第一次，看到村上這麼明確地處理中日仇恨的問題。 : 因為看書的節奏被某些雜事打亂，無奈只好停下來幾次，回頭過來卻發現沒有 : 耐心從頭開始了，於是打定了再看一次的念頭，以快速的方式看過一次。 : 也許就是因為這個方式，讓我在書看完的一個小時後，才驚覺這本小說裡村上 : 隱喻式的用法，原來是直指現在中國現在仇日的現象，並且對改善兩者關係表達出 : 善意的。當然也許我以那種陷入泥淖的讀法讀完，也可能會無法理解到這一點也說 : 不定，哈哈！ : 一直以來只知道村上對於日本侵華時種種匪夷所思的暴行，感到深刻地驚訝與沈重， : 並對現今仍有軍國主義餘毒思想的人如石原慎太郎，懷有厭惡之意。但從來沒有見過他 : 在作品中談過這件事。 : 然而，就在after dark裡，他個人對這件事的表達卻一直以副線或隱喻的方式進行 : 著。 : P47 : 「這樣胡亂地打，打的手應該也相當痛噢。… …大概忽然火爆起來。頭腦完全不會 : 思前想後了。」 : P92 : 他的外表給人一種整理得很整齊的房間般的印象。看不出示會去賓館買中國應召女 : 的男人。而且還把對方不講理地毆打一頓，把人家的衣服剝光帶走的那一型。不過事實 : 上他就是這樣做了，非這樣做不行。 : P152 : 拿起這些東西一一檢查時，白川臉上始終露出「這些東西為什麼會在這裡？」的神情 : 。含著微量不快的，訝異表情。當然，他還完全記得在「阿爾發城」的一個房間裡自己做 : 過了什麼樣的事情。就算想要忘記，右手的疼痛應該也會讓他想起來。雖然如此，在那裡 : 的一切事物，在他眼裡看來，幾乎都顯得不具有正當意義。是沒有價值的廢棄物。本來就 : 不該侵入他的生活的那種東西。……他繼續進行發掘著最近的那個過去所留下的難看遺跡 : 。 : 村上以一個戰後出生的日本人來檢視當時日本的侵華暴行，對這段曾被日本政府 : 隱瞞的歷史始終是驚訝而難以理解的。在這些段落中，他除了指出現今的日本文化樣 : 貌，完全不像曾有過這種殘暴的歷史作為，但確實是做了，也指出這件事同時也對日 : 本本身造成各種形式的自我傷害。 : 第152頁尤其明白，身為日本人，他質問著這段歷史的必要性。究竟為了什麼，做 : 出那麼不可原諒的事呢？結果竟是如此不堪一擊的勢力擴張，與他認為毫無意義的經濟 : 、物資等掠奪，面對這樣難堪的遺跡，「就算想要忘記，右手的疼痛應該也會讓他想起 : 來。」 : P203 : 「你可能會忘記。我們卻不會忘記。」 : 「所以呀，我搞不太清楚，不過你們弄錯人了……」高橋說。 : 「你逃不了的。」 : P204 : 總有一天會在什麼地方，意想不到的時候，忽然從背後被人敲打。然後會發生什麼事 : 情呢？ : P207 : 「你逃不了的。」高橋一面仰望著那弦月一面試著發出聲音。 : 那話語的謎樣聲調，以一個隱喻留在他心裡。你逃不了的。你也許會忘記，但我們 : 卻不會忘記，打電話來的男人說。在思考著話中含意之間，開始覺得這個留言好像並不 : 是給其他的誰，而是直接衝著他這個人來的。……我們，高橋想到。他說的我們，到底 : 是指誰呢？還有他們到底不會忘記什麼呢？ : 村上以白川棄置手機的方式，巧妙地讓高橋聽到那些充滿仇恨的威脅話語。 : 高橋就是村上所描寫的日本下一代青年，在莫名其妙的情況下，就像不相干的路人 : 一樣被捲入，代表著先祖被強烈地憎恨著。 : 被老一輩中國人與新一代中國人一起恨著，並且不單只是恨，那即將有成為實際報復 : 行動之虞。村上對於這點深深擔憂，「然後會發生什麼事情呢？」，如果真的發生了什麼 : ，那無窮盡的冤冤相報到何時才會結束呢？事實上，前一陣子大陸激烈的排日行動，似乎 : 已經將這個仇恨巨輪又向深淵推動了。 : P147 : 瑪麗說：「我從第一眼看見她的時候，就覺得很想跟那個孩子做朋友。非常強烈。 : 而且我們，如果在別的場合，在不同時間遇到的話，我想一定可以成為好朋友。……」 : …… : 「……可是我覺得那個女孩子，好像現在已經住進我心裡似的。好像她已經變成我 : 的一個部分了似的。我沒辦法形容。」 : 「妳可以感覺到那個女孩子所受到的痛苦。」 : 「也許是這樣。」 : 村上也透過瑪麗表達自己個人的意念。瑪麗跟中國雛妓交談，就好像村上自己去 : 發掘著日本那段殘暴的侵華歷史。在那跳脫出來，研讀兩國歷史過程中，他巨大的驚 : 愕與同情令他不由得對中國產生的強烈的惻隱之心，以身為日本人的立場，表達自己 : 的同情心態，並表達友好之意。 : 有趣的是，村上這樣提倡「瞭解並接受自己陰暗面，才算是健全知性」，與「面 : 對過去，不需要背負，但試著去理解那段記憶，才能堅強地活下去」的人，對於日本 : 侵華的歷史，卻總是表達態度在「驚訝」跟「難以瞭解」上，從來沒有，或甚少有 : 「愧疚」的意味，更別說「道歉」了。 : 當然村上不需要也沒必要道歉，我想說的是，連他這樣勇於瞭解那段歷史的日本人 : ，都有那種想「對於我先祖的錯誤，我感到很遺憾與驚訝，並且對中國方面給予極高的 : 同情」這種撇清關係的惻隱之心，不也正是日本政府現在對中國溝通的核心概念嗎？ : 日本人果然是偽善又精神潔癖到極點，這點竟然對村上這種被右派指為「失去日本 : 傳統精神」的作家也有影響。也許，對他們來說，表示「愧疚」這種精神負擔，一旦由 : 政府發起，全民背負著一直生活下去的話，更會造成國內的動盪不安吧！甚至又要有許 : 多極端保守的人物與事件要發生，要發起反動，那可能會一發不可收拾了。 : 中國這邊要求道歉、還原歷史的明確要求，對上偽善、精神潔癖，想撇清過去重新 : 振作的日本，這兩邊想取得共識，真的有比兩岸簡單嗎？誰說兩岸是東亞最後的問題呢？ 在看完After Dark之後在下並沒有想到這些 不過看完MARC316樣這篇後想到另一個日本的巨匠 (最近跟MARC這名字真有緣 還看了Marc Cr'epon的新書) 那就是芥川龍之介 相較於村上春樹以團塊世代的自由主義精神來審視日本二戰侵略史 大正時代的芥川龍之介也有過類似的省思 可惜在民族主義和軍國主義狂潮下 他這種人是少數 侏儒的話中有篇<武器> "正義就像武器。說到武器，只要拿出錢，不分敵我都買得到。正義也一樣，只要有 道理，敵我雙方也都能獲得。古來有所謂「正義之敵」，如同砲彈般被各國丟向其他國 家；然而，若為修辭所騙，就很難分辨出什麼才是真正的「正義之敵」。 日本的工人，只因生為日本人，就被逐出巴拿馬，這是違反正義的，如同報紙上所說， 美國就是所謂「正義之敵」。( 按：應該是指20世紀初美國將排華法案擴大適用到日人） 然而中國的工人，只因為生為中國人，就被迫離開千住，這也是違反正義的。日本就如同 報紙所寫的，------不，日本這兩千年來一直都是「正義的一方」。正義好像不曾和日本 的利益相互矛盾似的。 　　武器本身也不可怕，可怕的是武人的技倆。正義本身也不可怕，可怕的是煽動家的雄 辯。武后不順天應人，蹂躪正義，但碰到徐敬業之亂，或讀駱賓王所寫檄文時，也難免花 容失色。如果沒有這種天生的蠱惑者，就吟不出「一坏土未乾，六尺孤安在」這種名句。 每次翻開歷史，我就不由得想起遊就館（按：靖國神社所屬武器博物館）。微暗的走 廊上，陳列著各種過去的正義。青龍刀是儒教所教導的正義，騎士的槍是基督教所教導的 正義。這裡有粗的棍棒，是社會主義者的正義；那裡有帶穗的劍，是國家主義者的正義。 我看著這些武器，想像許多戰役，心情就會悸動起來。然而不知幸或不幸，我不記得 我自己曾經想拿起那些武器。" 芥川龍之介如同其師承的夏目漱石 漢學底子深厚 可能原本就對中國懷抱同情或有好感 不過他曾為報導遊歷長江流域一帶(因此寫下<南京的基督>和<湖南的扇子>) 親眼目睹當時中國的落後(看過斬首行刑)和貧苦 因此應該不是單純的親中派 只是代表身為一個人所應該有的良心 每個時代都有這樣的作家 芥川龍之介的表達方式是苛刻少恩而尖銳的 村上春樹是嚴謹又不失幽默的 但代表和捍衛人類良心的文學家或藝術家 都是值得尊敬和珍惜的 -- 仰視著秋天的雲像春天的樹一樣向著高空生長著。 朋友們都健康，只是我想流浪...... --

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