目前關於村上春樹的翻譯問題已經有人寫過碩士論文 請去全國碩博士論文網 關鍵字打村上春樹就可以查到 懂日文的人可以下載來看 我想信達雅的先決條件是要先能了解作者的原意 否則如何信達雅 我個人認為 台灣讀者能夠讀到賴小姐的翻譯實在太幸福了 要是讀過林少華的 村上春樹嗨呵 妳就會知道哪裡有問題了 ※ 引述《bluishwind (地衛一)》之銘言： : ※ 引述《thurston (aa)》之銘言： : : 這很正常 : : 現在很多人寫中文用很多倒裝句 : : 都是因為英文的關係 : : 中文的語法裡面是沒有倒裝句的 : 其實在中文語法中倒裝句是存在的，在古文古詩裡能找到的例子就不勝枚舉， : 只是在大幅度的運用多多少少是受了西化語法的影響，可是換個角度，倒裝修 : 辭最明顯的效果就像是作者突然想起來，而補充上去的話語，跟使用怎樣的語 : 言關聯性倒不高。 : : 就是信雅達 : : 三原則 : 信雅達三原則從嚴復提出以來，各方的翻譯家學者各自提出了自己的想法來延 : 伸解釋，有人說信最重要，有人說達最要緊，不同的角度不同的論述達成不同 : 的結論。依照不同的需求出現了不同的譯本，同樣是希臘神話，作為兒童讀物 : 的與學術用途的翻譯就絕對不同，艱澀或流暢會因為目的不同而有所差別，但 : 是只要不歪曲作者的原意，基本上都是好的譯本。 : : 光挪威的森林我看過三四個中文版 : : 賴的版本實在是太黏了 : : 黏呼呼 : 由於語法差異，再翻譯的時候必然會面臨合併或者分拆原文句子的情形，但是 : ，當作者是刻意的運用標點打斷閱讀流暢度的時候，譯者卻翻的流暢生動，這 : 就是值得討論的問題了，因為翻譯不是改寫。 : 生動不一定好，尤其是具有相當難度的書籍，也確實有艱澀的必要。 --

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