目前关於村上春树的翻译问题已经有人写过硕士论文 请去全国硕博士论文网 关键字打村上春树就可以查到 懂日文的人可以下载来看 我想信达雅的先决条件是要先能了解作者的原意 否则如何信达雅 我个人认为 台湾读者能够读到赖小姐的翻译实在太幸福了 要是读过林少华的 村上春树嗨呵 你就会知道哪里有问题了 ※ 引述《bluishwind (地卫一)》之铭言： : ※ 引述《thurston (aa)》之铭言： : : 这很正常 : : 现在很多人写中文用很多倒装句 : : 都是因为英文的关系 : : 中文的语法里面是没有倒装句的 : 其实在中文语法中倒装句是存在的，在古文古诗里能找到的例子就不胜枚举， : 只是在大幅度的运用多多少少是受了西化语法的影响，可是换个角度，倒装修 : 辞最明显的效果就像是作者突然想起来，而补充上去的话语，跟使用怎样的语 : 言关联性倒不高。 : : 就是信雅达 : : 三原则 : 信雅达三原则从严复提出以来，各方的翻译家学者各自提出了自己的想法来延 : 伸解释，有人说信最重要，有人说达最要紧，不同的角度不同的论述达成不同 : 的结论。依照不同的需求出现了不同的译本，同样是希腊神话，作为儿童读物 : 的与学术用途的翻译就绝对不同，艰涩或流畅会因为目的不同而有所差别，但 : 是只要不歪曲作者的原意，基本上都是好的译本。 : : 光挪威的森林我看过三四个中文版 : : 赖的版本实在是太黏了 : : 黏呼呼 : 由於语法差异，再翻译的时候必然会面临合并或者分拆原文句子的情形，但是 : ，当作者是刻意的运用标点打断阅读流畅度的时候，译者却翻的流畅生动，这 : 就是值得讨论的问题了，因为翻译不是改写。 : 生动不一定好，尤其是具有相当难度的书籍，也确实有艰涩的必要。 --

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