※ 引述《thurston (aa)》之銘言： : ※ 引述《kazushige (玫瑰蜂蜜)》之銘言： : : 賴小姐能否表現出村上先生特有的調調這一點暫且不談, : : 因為這點見仁見智. : : 用慣日文的人有時會忘記中文,甚至是用日文的語法來描述事情, : 這很正常 : 現在很多人寫中文用很多倒裝句 : 都是因為英文的關係 : 中文的語法裡面是沒有倒裝句的 其實在中文語法中倒裝句是存在的，在古文古詩裡能找到的例子就不勝枚舉， 只是在大幅度的運用多多少少是受了西化語法的影響，可是換個角度，倒裝修 辭最明顯的效果就像是作者突然想起來，而補充上去的話語，跟使用怎樣的語 言關聯性倒不高。 : : 這一點我能理解,畢竟我也學了7年的日文.但是一個好的譯者 : : 並非日文好就行,因為是做轉換語言的工作,要如何將一個國家的語言 : : 轉換成本國讀者能讀得"通暢"的作品,這點才是最重要的吧?(因此一個譯者 : : 他的國文造詣也必須不差才行) : 就是信雅達 : 三原則 信雅達三原則從嚴復提出以來，各方的翻譯家學者各自提出了自己的想法來延 伸解釋，有人說信最重要，有人說達最要緊，不同的角度不同的論述達成不同 的結論。依照不同的需求出現了不同的譯本，同樣是希臘神話，作為兒童讀物 的與學術用途的翻譯就絕對不同，艱澀或流暢會因為目的不同而有所差別，但 是只要不歪曲作者的原意，基本上都是好的譯本。 : : 翻譯日文,不是一句一句造翻就行了,為了閱讀的順暢,有時 : : 是必須在句子上做某些更動的(但是意義不變).至於賴小姐... : : 我只在她的譯本中看見無止盡的句號(這應該是直接從原文中弄過來的, : : 因為日文裡句號會出現得較多),但以我一個台灣人來看,實在是覺得有些怪怪的. : : 這也就是為什麼我會說林少華翻得較好了,至少他的比較"生動"-O- : 光挪威的森林我看過三四個中文版 : 賴的版本實在是太黏了 : 黏呼呼 由於語法差異，再翻譯的時候必然會面臨合併或者分拆原文句子的情形，但是 ，當作者是刻意的運用標點打斷閱讀流暢度的時候，譯者卻翻的流暢生動，這 就是值得討論的問題了，因為翻譯不是改寫。 生動不一定好，尤其是具有相當難度的書籍，也確實有艱澀的必要。 : : --- : : 以我個人來說,我是不會再讀賴小姐的譯本了:( -- 我認真了XD 不過我看不懂日文就是了 關於倒裝的資料可以上http://140.111.1.22/clc/dict/去查 --

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