※ 引述《thurston (aa)》之铭言： : ※ 引述《kazushige (玫瑰蜂蜜)》之铭言： : : 赖小姐能否表现出村上先生特有的调调这一点暂且不谈, : : 因为这点见仁见智. : : 用惯日文的人有时会忘记中文,甚至是用日文的语法来描述事情, : 这很正常 : 现在很多人写中文用很多倒装句 : 都是因为英文的关系 : 中文的语法里面是没有倒装句的 其实在中文语法中倒装句是存在的，在古文古诗里能找到的例子就不胜枚举， 只是在大幅度的运用多多少少是受了西化语法的影响，可是换个角度，倒装修 辞最明显的效果就像是作者突然想起来，而补充上去的话语，跟使用怎样的语 言关联性倒不高。 : : 这一点我能理解,毕竟我也学了7年的日文.但是一个好的译者 : : 并非日文好就行,因为是做转换语言的工作,要如何将一个国家的语言 : : 转换成本国读者能读得"通畅"的作品,这点才是最重要的吧?(因此一个译者 : : 他的国文造诣也必须不差才行) : 就是信雅达 : 三原则 信雅达三原则从严复提出以来，各方的翻译家学者各自提出了自己的想法来延 伸解释，有人说信最重要，有人说达最要紧，不同的角度不同的论述达成不同 的结论。依照不同的需求出现了不同的译本，同样是希腊神话，作为儿童读物 的与学术用途的翻译就绝对不同，艰涩或流畅会因为目的不同而有所差别，但 是只要不歪曲作者的原意，基本上都是好的译本。 : : 翻译日文,不是一句一句造翻就行了,为了阅读的顺畅,有时 : : 是必须在句子上做某些更动的(但是意义不变).至於赖小姐... : : 我只在她的译本中看见无止尽的句号(这应该是直接从原文中弄过来的, : : 因为日文里句号会出现得较多),但以我一个台湾人来看,实在是觉得有些怪怪的. : : 这也就是为什麽我会说林少华翻得较好了,至少他的比较"生动"-O- : 光挪威的森林我看过三四个中文版 : 赖的版本实在是太黏了 : 黏呼呼 由於语法差异，再翻译的时候必然会面临合并或者分拆原文句子的情形，但是 ，当作者是刻意的运用标点打断阅读流畅度的时候，译者却翻的流畅生动，这 就是值得讨论的问题了，因为翻译不是改写。 生动不一定好，尤其是具有相当难度的书籍，也确实有艰涩的必要。 : : --- : : 以我个人来说,我是不会再读赖小姐的译本了:( -- 我认真了XD 不过我看不懂日文就是了 关於倒装的资料可以上http://140.111.1.22/clc/dict/去查 --

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