並且因此，中田先生和佐伯小姐的影子都只有普通人濃度的一半。 在下冊的p.245中，中田先生和佐伯小姐會面之後的對話中有個關鍵性的證據。 「我們差不多必須離開這裡了」。村上在「我們」旁打了黑點。所謂的「我們」，即是一 種身分認同。中田和佐伯的對話顯示出他們因為某件事情而擁有共同的經驗和某方面的認知 ，因此兩人的話乍看之下簡直完全無法理解。故事的假設是這樣的：佐伯小姐在年輕時曾經 為了保護一些珍惜的事物而非得打開「入口的石頭」，但那卻是非現實的存在，這入口的石 頭打開後讓許多事情都變形，歪斜。為了彌補，或是挽救，中田尋找自己另一半影子的旅途 ，其實就是來執行這個「再一次打開入口」讓一切「恢復該有的形狀」罷了。 佐伯小姐因為進行了「打開入口石頭」這個動作，而相對地，「得到了報應」。她失去了 自己一半的影子，並且就算有了婚姻行為也無法持續，選擇自己一個人擁抱記憶而活。佐伯 小姐這失去的一半影子，其實就是進入了「入口」中。所謂的影子，在村上的觀念中，其實 就如同靈魂一般。佐伯小姐一半的意識，因為自己戀人之死，已經由生靈的型態進入了入口 ，並且在「入口」中化為15歲時的模樣，在裡面生活著。而中田本人的靈魂也在這「入口」 的世界之中，因此中田和佐伯都失去了一半的影子，以其不完整的型態在現實世界繼續活著 。 那麼，書中最大的謎點有兩個。 一個是，卡夫卡是否殺了他父親？另一個是，卡夫卡的母親真的是佐伯小姐嗎？ 要解決這兩個問題，就不得不牽涉到更廣的範圍。首先我們得先摸清楚，田卡夫卡的父親 ，田村浩一，到底是什麼樣的人物？在上冊的p.284中，卡夫卡對其父親的「某種臆測」，其 實就是問題的解答。只是不夠清楚。卡夫卡說，「也許和某種特別的什麼聯結在一起了也 不一定」。 田村浩一，這個雕刻家，到底是和什麼聯結在一起？而且那還是大島所說的，「超越善惡 之分的東西」。超越善惡之分，這句話也同樣出現在星野口中。星野在下冊的p.083中稱桑德 斯上校為「超越善惡的存在」，上校則自稱「是中立的客體」。這兩邊的相同性，已經相 當明顯了。 但是問題點卻卡在讀者面臨的「約翰走路和田村浩一是同一個人嗎？」 中田殺死約翰走路，之後出現的死者卻是田村浩一，而卡夫卡身上的血跡又是哪裡來的？ 問題的癥結在下冊p.036。這裡卡夫卡想起田村浩一曾經被雷劈過而受到輕傷，撞到石頭暈 過去的事情。關於打雷這件事，書中不斷提到，並且關鍵性的事件，是在響著巨雷的那天 ，中田和星野再一次打開了入口的石頭。為什麼中田必須要在打雷的這天才打開呢？原因就 是打雷和入口能否開啟有著決定性的關聯。中田非得在打雷的時候才能打開入口，這也意味 著，田村浩一，其實在被雷劈中的時候，在某著意義上，和另外一個世界產生了關聯。那個 關聯，就是約翰走路。 藉著打雷而和約翰走路這個「觀念」聯結的田村浩一，就如同【尋羊冒險記】中因為羊進 入身體裡面而開始活躍的「先生」一般，村上在此又使用了相同的概念，來塑造田村浩一這 個人物。P.036同時提到的，是田村浩一開始展開雕塑活動，是在雷劈以後。而創作的主題， 「主題一貫，將人類的潛在意識具象化」(上冊p.275)。這也是為什麼佐伯小姐會著手寫作 被雷打過又沒死的人的書。其實佐伯小姐是想藉著採訪寫書的名義，找到和「那個世界」 有連結的人。她失去音息的那一長段時間，就是拼命在尋找這樣的人，而那個人就是田村浩 一。 而，約翰走路，又是怎麼樣的一個觀念？ 我們先來複習一下約翰走路的形象。黑禮帽，紅色長西裝，黑色背心，白色長褲，黑長靴 ，黑手杖。在傳統文學和藝術作品中，黑色和紅色代表的是惡魔(The Devil)的顏色。約翰走 路是村上選出來作為惡意識具象化的商標人物(當然，他也可能暗指威士忌是種惡魔的飲料 )。約翰走路雖然以這種形象出現在書中，但他所代表的，就是一個專門扭曲這個世界的觀 念。惡觀念。 因此，書中另外一個商標人物，桑德斯上校，就是相當明顯的，一個善的觀念。這裡的顏 色隱喻非常明顯，村上尋找一個全身都是白色的商標人物，放眼望去，除了米其林輪胎人這 玩意之外，就只有KFC桑德斯上校符合這個資格。他擁有人的外型，卻全身上下都是白色的。 在下冊的p.084中，上校自稱「負責管理世界和世界間的相互關係」，而他會出現的理由， 當然就是因為這相互關係遭受破壞。這份破壞，就來自約翰走路。 而約翰走路，到底是什麼東西，有這破壞的能力？ 要解釋這個問題，我們就得回頭弄清楚田村卡夫卡到底有沒有殺死田村浩一。 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.csie.ntu.edu.tw) ◆ From: 61.223.159.111