并且因此，中田先生和佐伯小姐的影子都只有普通人浓度的一半。 在下册的p.245中，中田先生和佐伯小姐会面之後的对话中有个关键性的证据。 「我们差不多必须离开这里了」。村上在「我们」旁打了黑点。所谓的「我们」，即是一 种身分认同。中田和佐伯的对话显示出他们因为某件事情而拥有共同的经验和某方面的认知 ，因此两人的话乍看之下简直完全无法理解。故事的假设是这样的：佐伯小姐在年轻时曾经 为了保护一些珍惜的事物而非得打开「入口的石头」，但那却是非现实的存在，这入口的石 头打开後让许多事情都变形，歪斜。为了弥补，或是挽救，中田寻找自己另一半影子的旅途 ，其实就是来执行这个「再一次打开入口」让一切「恢复该有的形状」罢了。 佐伯小姐因为进行了「打开入口石头」这个动作，而相对地，「得到了报应」。她失去了 自己一半的影子，并且就算有了婚姻行为也无法持续，选择自己一个人拥抱记忆而活。佐伯 小姐这失去的一半影子，其实就是进入了「入口」中。所谓的影子，在村上的观念中，其实 就如同灵魂一般。佐伯小姐一半的意识，因为自己恋人之死，已经由生灵的型态进入了入口 ，并且在「入口」中化为15岁时的模样，在里面生活着。而中田本人的灵魂也在这「入口」 的世界之中，因此中田和佐伯都失去了一半的影子，以其不完整的型态在现实世界继续活着 。 那麽，书中最大的谜点有两个。 一个是，卡夫卡是否杀了他父亲？另一个是，卡夫卡的母亲真的是佐伯小姐吗？ 要解决这两个问题，就不得不牵涉到更广的范围。首先我们得先摸清楚，田卡夫卡的父亲 ，田村浩一，到底是什麽样的人物？在上册的p.284中，卡夫卡对其父亲的「某种臆测」，其 实就是问题的解答。只是不够清楚。卡夫卡说，「也许和某种特别的什麽联结在一起了也 不一定」。 田村浩一，这个雕刻家，到底是和什麽联结在一起？而且那还是大岛所说的，「超越善恶 之分的东西」。超越善恶之分，这句话也同样出现在星野口中。星野在下册的p.083中称桑德 斯上校为「超越善恶的存在」，上校则自称「是中立的客体」。这两边的相同性，已经相 当明显了。 但是问题点却卡在读者面临的「约翰走路和田村浩一是同一个人吗？」 中田杀死约翰走路，之後出现的死者却是田村浩一，而卡夫卡身上的血迹又是哪里来的？ 问题的症结在下册p.036。这里卡夫卡想起田村浩一曾经被雷劈过而受到轻伤，撞到石头晕 过去的事情。关於打雷这件事，书中不断提到，并且关键性的事件，是在响着巨雷的那天 ，中田和星野再一次打开了入口的石头。为什麽中田必须要在打雷的这天才打开呢？原因就 是打雷和入口能否开启有着决定性的关联。中田非得在打雷的时候才能打开入口，这也意味 着，田村浩一，其实在被雷劈中的时候，在某着意义上，和另外一个世界产生了关联。那个 关联，就是约翰走路。 藉着打雷而和约翰走路这个「观念」联结的田村浩一，就如同【寻羊冒险记】中因为羊进 入身体里面而开始活跃的「先生」一般，村上在此又使用了相同的概念，来塑造田村浩一这 个人物。P.036同时提到的，是田村浩一开始展开雕塑活动，是在雷劈以後。而创作的主题， 「主题一贯，将人类的潜在意识具象化」(上册p.275)。这也是为什麽佐伯小姐会着手写作 被雷打过又没死的人的书。其实佐伯小姐是想藉着采访写书的名义，找到和「那个世界」 有连结的人。她失去音息的那一长段时间，就是拼命在寻找这样的人，而那个人就是田村浩 一。 而，约翰走路，又是怎麽样的一个观念？ 我们先来复习一下约翰走路的形象。黑礼帽，红色长西装，黑色背心，白色长裤，黑长靴 ，黑手杖。在传统文学和艺术作品中，黑色和红色代表的是恶魔(The Devil)的颜色。约翰走 路是村上选出来作为恶意识具象化的商标人物(当然，他也可能暗指威士忌是种恶魔的饮料 )。约翰走路虽然以这种形象出现在书中，但他所代表的，就是一个专门扭曲这个世界的观 念。恶观念。 因此，书中另外一个商标人物，桑德斯上校，就是相当明显的，一个善的观念。这里的颜 色隐喻非常明显，村上寻找一个全身都是白色的商标人物，放眼望去，除了米其林轮胎人这 玩意之外，就只有KFC桑德斯上校符合这个资格。他拥有人的外型，却全身上下都是白色的。 在下册的p.084中，上校自称「负责管理世界和世界间的相互关系」，而他会出现的理由， 当然就是因为这相互关系遭受破坏。这份破坏，就来自约翰走路。 而约翰走路，到底是什麽东西，有这破坏的能力？ 要解释这个问题，我们就得回头弄清楚田村卡夫卡到底有没有杀死田村浩一。 --

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