※ 引述《Severia (賽佛莉亞)》之銘言： : ※ 引述《MoneyMonkey ()》之銘言： : 　　如果以鄧不利多這種有智慧的幽默來說，它所要對抗的，是過度的教條、 : 權威、虛偽、邪惡，以及對邪惡／險惡的恐懼。如果把這些東西想像成一支 : 又黑又重的大砲，那麼笑話及其背後所代表的態度，就會把這些沈重的砲火 : 在半空中直接轉化為氣球。它是一種輕盈、從容，但是極為精準的武器，它 : 讓那些霸道的暴力攻擊，像是打在棉花上一樣，無用武之地。以笑話對抗不 : 義的人，必須聰明，這樣才能精準地就荒謬之處說笑話反擊；同時也必須有 : 智慧，這樣才能從容優雅，不在無益之處爭得臉紅脖子粗。 : 　　「魔法即力量」這個標語，在我看來，就是一種過度神聖的信念，而且 : 背後隱藏著很可怕的意識型態。如果要對抗它，或許也可以在預言家日報上 : 寫長篇大論（當然，我是說，在不考慮人身安危的假設下），「論血統檢查 : 政策之不當」之類的，但是，小說中那個點亮大家鬥志與希望的地下電台， : 從來沒說過什麼大道理，而是用笑，用諷刺、取笑來對抗這個敵人。 : 　　 現在想想, 在你試著說明你當時的看法後. 我也應該說明一下我那個接近"魔法即力量"的心境. 好吧, 其實是不敢講, 這終究是一個偏激的想法, po出來實在不討好, 我覺得, 魔法本質上就是一種力量的形式. 不管人們怎麼相信文字具有力量, 笑能如何傳播勇氣. 到頭來通通抵不過一個"阿哇妲喀妲拉". (在現實世界裡就是暴力) 筆具有感染力, 可是, 誰都能夠拿筆, 笑能傳達勇氣, 可是, 任哪一方都能編寫屬於自己的笑話. 佛地魔一派用暴力和詭計攻占魔法部之後, 預言家日報隻字不提, 反而登出哈利波特與鄧不利多之死有關的消息. 謬論家曾經勇敢抵抗, 但是當"阿哇妲喀妲拉"指向露娜.羅古德, 老贊諾還是不得不屈服. (換作是我也會屈服, 我希望自己會屈服) 那麼, "阿哇妲喀妲拉"不夠多的那一方, 上哪去找版面傳達自己的文章與笑話? 舉個現實世界的例子, 郭台銘是個愛老婆的好男人, 新聞上是這麼報導的, 那麼, 郭台銘確實是個死心塌地愛老婆的好男人吧? 沒有關於郭台銘的笑話流傳, 看來這裡缺乏不義社會的養分: 愚昧, 虛偽與荒謬. 把上一段的郭台銘替換成顏清標看看, 有趣吧? 政客的醜聞最多, 然後是大企業家偶爾冒出幾個緋聞. 最後, 幫派大哥呢? 就像麗塔.史譏寫了哈利波特的醜聞, 寫了鄧不利多的醜聞, 寫了海格的父母, 但是, 黑魔王的風流往事呢? 那個人耶, 這麼能挑起讀者好奇心的內容ㄟ. 好吧, 人死為大, 佛地魔的復活只是傳言. (鄧不利多雖死猶生, 不算) 那麼, 魯休思.馬分? 康尼流斯.夫子? 桃樂絲.恩不里居? 郭台銘, 真的真的很愛很愛他老婆...... --

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