一、 開課動機 　　　　　沒有人真的知道「後現代」這個標籤所指為何物！……其實也 　　　　　沒有人能夠確知「現代主義」的意義，更別提我們到底是在什 　　　　　麼意思上還能超越、拒絕或者從現代主義那兒開始加以發展。 　　　　「現代」這個詞，任何人都可以朗朗上口。我們可以自稱為「現 　　代人」，把我們身處的環境稱為「現代社會」，而且似乎也沒有什麼 　　必要去把這個詞的意義搞的很清楚，或是在每一次使用的時候都很有 　　自覺的清楚了解自己採用的含意。 　　　　這就是日常生活。我們隱約知道「現代」這個詞有「現在」和 　　「當下」這種時間上的含意，知道「現代」和「傳統」之間有所不同， 　　前者似乎代表著進步。在大部分的時候溝通看來清楚，實際上卻是模 　　糊的，認知的模糊讓日常生活的溝通更加的容易。 　　　　但是這是日常生活，在台北街頭的日常生活。對於西方（這也是 　　一個相當模糊的詞彙）社會來說，“modern”以及隨之而來的雙生子 　　“modernity” ，卻成為推動他們文明，同時也困擾他們文明的概 　　念。而環繞著這一個概念形成的各種有意識或無意識的行動綱領、過 　　程、結果，則由“modernism” 一詞概括承受。這就是中文裡稱之為 　　「現代主義」的東西。 　　　　什麼是「現代」？「現代主義」又是什麼？文章前面引用的一段 　　牢騷，或許可以表達一下一個我們無從否認的事實。源自於語言的模 　　糊進而影響了人類的思考，「現代」和「現代主義」在無數人的使用、 　　轉意和轉譯之後，已經成為模糊的一組概念。但我們仍然繼續的使用 　　它，而且毫無疑問的，還是模糊的使用它。 　　　　「現代」（有時候會說「當代」）和「現代主義」一詞被廣泛使 　　用在各個領域上：現代藝術、現代文學、現代建築、現代政治……族 　　繁不及備載。還有其他更多的東西沒有「現代」（或「現代主義」） 　　之名，但實質內容也受到其影響。 　　　　本課程的目的，並不在於完全的釐清，而是希望由文化以及藝術 　　的議題，來看待「現代」以及「現代主義」可能具有的內涵。當代許 　　多的社會現象都受到各種現代主義思潮的影響，最容易可以感知到的， 　　其實集中在藝術以及文化的方面，因為多半具有形象。冠上現代主義 　　之名的繪畫如馬內(Edouard Manet, 1832-1883)所開啟的印象派繪畫、 　　十九世紀末以降的各種建築形式、喬伊斯(James Joyce, 1882-1941) 　　的小說《尤里西斯》(Ulysses) ，相較於政治活動或長時間的社會現 　　象而言，是比較可以有個人體會的接觸媒介。但討論文化現象以及藝 　　術作品時，其語境也在討論範圍之內，社會現實也是討論的一部分。 　　　　現代、現代性和現代主義除了其發源的西歐地區以外，也隨著上 　　世紀初西歐各國國力擴張的腳步帶到世界各個角落，形成各種各樣的， 　　異於西歐的「現代」。在簡單介紹西歐現代及現代主義後，本課程將 　　以中國對現代的追尋，作為個案探討。 　　　　另外，對文本理論的探討以及應用，和現代主義藝術所揭示的 　　「自覺性」(self-consciousness)甚有關係，也在討論之列。學科之 　　間的互涉，在學術領域創造了一種混戰的場面。不同的理論和觀念被 　　不同的學科借用，拓展了現代學術甚至是文化的發展，這種發展本身 　　也是一種現代的現象，各種二十世紀末以前的思潮，也會被放在現代 　　主義的名下進行介紹。 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 140.119.192.170