飛與鷹 如果問「大地飛鷹」與「多情劍客無情 劍」這二部小說的官方版男主角是誰， 讀者的第一直覺都應該是「要命的小 方」方偉和「小李探花」李尋歡吧？ 表面上看起來，他們確實是主人翁， 故事是圍繞他們二人在發展，從他倆 分別遇到了卜鷹和阿飛開始，接著貓 盜與梅花盜事件發生，才開始一連串 古龍式的小說演繹。 事實上，這二個故事共通的開場也 在於，第一幕中惹出麻煩的橋段他倆 必需扛的責任都相對小。小李是因為遇 到了一位個性惡劣的孩子，小方則是 遇到了一個求劍求道的痴人，然後莫名 其妙地被救了一命。 他們一個是被仇家追殺到末路的 浪人，另一個則是想要完成死前最後 遺願的病患，他們對自身有生命隨時 可以終結的理解，他們生命裡的追求 什麼早已是過去式。 這些背景所營造出的除了是個性上 的塑造，其實也允許他們站在一個名 利情仇的相對高點，淡然地看著世間的 你爭我奪。 那麼，如果這二個武功高強卻又都胸 無大志的傢伙不負責惹事生非，推動 情節發展的最大要角會是誰？又是 哪個虛構人物的悲喜佔據這二個故 事裡的最大的版面？呈現出更大的 情緒張力，表演出更符合云云眾生的 反應與慾望渴求？他們的人生與事 業更世俗，更沒有退路，他們活著的 當下才是奮鬥中的進行式，雖然他們 站的位置沒那樣亮麗，實際上他們更 像是這齣戲裏的主角。 多情劍客阿飛說：「不成名，我就死！」 成與敗，生與死。 規則簡單，沒有餘地。 結果簡單，沒有感傷。 他是一個一無所有，決意追求存在價 值的少年。 他必需證明，向世界證明，向自我 證明，拿出證據向一切證明，但是只有成功才能證明。 他必需用命去拼出成功。 雖然成功的定義其實可以很多元，可 以是一種自我內在的成長，一種信念 的堅持，但在世俗觀感中，看不到「 功成名就」這個刻板標準的人總不像 成功者，畢竟無形的東西是無法比較 高低優劣的。 當阿飛為情所苦快劍不再；當天下武 功排名第七變成一種不願意被承認 的侮辱；當一代虎父像是有了一個 犬子，有高人指點這尚未成鋼 的小子最少要再練氣七年時，有人對 這過程的感覺是很美嗎？ 甚至，同樣站在成功前，流下淚，身 已死，終於放棄的千千萬萬人，有人 看到、聽到他們嗎？又或者從來沒有 人注意到他們呢？ 成功的人就算是不快樂，在眾人的目 光離去後，在一個人將目光焦點反推 回自我時，他至少還能告訴自己：「 我是人生的勝利者。」 沒有成功，就沒有「成功之後呢？」 也不會有「成功又如何呢？」這類延 伸出的問題。 也許，一個男人在成功前，能鼓勵 自己，會質疑自己，要挑戰自己，去 尋找自己的人，終究只有自己。 卜鷹，世稱人傑。 他是事業有成的卜大老闆，一個已然 成功的男人。 成功的男人更常被塑造成多金、機智 的形象，卜鷹也不例外。對女人而言 ，只要再加上溫柔專情的優點他的形 象可能會更完美。 真實世界裡，名聲、財富、地位這些 東西，哪一項又是男人所全然不需的？ 所以不論書裡書外，不論在哪種形式 的作品下或者歷史上哪個時代，「成功 」似乎都是一種對男人的要求或者 標準。 還沒成功的男人都拼了命要讓自己 變成其社會制度的勝利者，即使是金 庸封筆古龍逝的這麼多年後，千千萬 萬的人生所追求的，千千萬萬的小說 所投射出的，有什麼改變嗎？ 成功像是一種對男人的魔咒，難以 擺脫，成功變成了一種社會價值的 保證，不知道這是真理抑或者盲目？ 但成功不論是真理或盲目，有件事卻 是社會價值所保證的： 贏家才有說話的資格！ 所以當阿飛步入關內時，帶著一柄「 二木片夾住一鐵板」的長劍時，看到 的旁人莫不發笑。 所以當卜鷹領著手下，殺人毫不手 軟時，被殺的和殺人的都知道這件事 沒有第三個選擇。 在通過這個名為成功的儀式洗禮後， 外人看到的勝利者又是什麼模樣？ 是經過多少美化？又或者被忽略了 多少付出？必需承擔什麼責任的？ 這些問題通常很難一言而盡，所以任 何一個現實中的社會對於「白手起家 」的人大多是存在著一點敬意的。 成功的人己經很了不起，那麼可以傲 立在這個成功框架之上的存在，是不 是更了不起？ 所以超脫錢財需求的大俠，很夢幻。 所以風流灑脫，可以揮揮手不帶走一 片雲彩的大俠，不僅女人覺得夢幻， 男人也覺得很夢幻。 但是醒醒吧！那只是夢幻！ 領導者不能沒有把握，他有手下在看。 領導者不能沒有威嚴，他有紀律要守。 當一個人成功後，他就不再單純地只 是自己了。 所以卜鷹必需殺人，他殺人是為了阻 止更多人被殺。 所以卜鷹必需戰爭，他戰爭是為了阻 止更大的戰爭。 如果任何一個男孩都曾經單純，那麼 在經過了風風雨雨的人生後，一個成 熟的男人是否內心早已改變？又或 者有某些東些是永遠不會改變的？ 沒有人能在沙漠裡找到孤身的卜鷹， 當卜鷹一個人在沙漠中，一個小小的 火堆旁，喝著酒，唱著西藏詩人留下 的短歌時，他的心情又是如何？ 一種存在於人前與人後的對比，一種 存在於自我意志和社會期許的對比， 一種不能公然顯露卻又暗地存在的 對比，一種滄桑和風華的對比，當這 一切結合在一個人身上時，形成了一 個看似矛盾實則自然的景象。 這些東西是無法和女人談的，女人感 受不到。 這些東西也不是用來和男人談天 用的，男人也有不談的話題。 這些東西是在一種選擇「追求」後， 必然如影隨行的「承擔」。 成功真是如此？只是如此？ 事情總是有另一種風貌的，所謂的成 功洗禮在某些人們的身上似乎沒有 留下太過深刻的鑿痕。他們不必然活 在魚與熊掌不可得兼的法則之下，可 以在自我與成就上獲得雙贏。作為一 種「目標」的追求者，也許卜鷹與阿 飛都太過平凡了。 上官金虹的言行似鐵，紀律與效率何 等顯著！ 班察巴那的老謀深算，偵察與進退何 等有據！ 前者人性中的情仇色彩更淡了－「凡 事豫則立，不豫則癈」的規矩卻是舉 目皆知。 後者的容顏則建立在神話之中－「五 花箭神，五花神箭！」的抉擇永遠是明智。 他們也站在庸庸眾生之上，只不過他 們不像小李和小方一樣只活在自己 的小天地裡。 看的見他們的審時斷謀，卻不曾知道 他們的內在有什麼無形糾葛。 也許根本沒有什麼糾葛，也許有但他 們割捨的很自然，不管真正的情況是 什麼，他們表現出的才是霸主的風采！ 他們選擇了主宰世界的路，他們的現 身就是一種尊爵與不凡的展示，他們 不是被什麼追著跑才想要成功，他們 只是單純地想要成功而已，畢竟阿飛 被他的家世所苦，卜鷹則被天下第一 豪商的傳播宗教大計所困。 如果他們也有想證明的自我，那也許 是種優越感、成就感，當然也有可能是豐厚的 物質生活。 上官金虹和班察巴那對照阿飛與 卜鷹，是不是二組之間有種奇異的卻 又相似的映照？冷酷與熱誠，在成就 上的堅持與自我的犧牲，在高高在上 的俯視感與你我之間的同理心。 如果在成功前，能幫助自己，會放棄自己，要 成就自己，去解脫自己的人，只有 自己。 那麼阿飛早死了，死在林仙兒的摧毀。 那麼小方早死了，死在與呂方的恩怨。 可是李尋歡救了阿飛，卜鷹救了小方 ，也許若非這樣，卜鷹與李尋歡也早 已死去，他們二個的死因是一種無聲 卻又猛烈的心靈死亡－寂寞。 有了小方和阿飛的陪伴，小李和卜老 闆才有活下去的熱誠。事實上多數的 故事－橫跨奇幻、武俠、漫畫等眾多 分類的讀物中，壞人最後老打輸好人 的重要原因之一……沒有朋友。 成功前的寂寞，寂寞裡的飛鷹。 追求成功的人太多了！太多像阿飛 的人了。 苦撐理念的人太多了！太多像卜鷹 的人了。 胸懷慈悲和願意付諸行動的人卻太 少了！能遇到各自人生裡的小李和 小方這樣的人太少太少了！ 天涯已盡，人猶未歸。 兒需成名酒需醉！ 明月有缺，誰憐是郎。 酒後傾訴是心言。 「兒需成名酒需醉，酒後傾訴是心言。」 一曲寂寞歌者唱，「誰來與我乾杯？」 --

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