飞与鹰 如果问「大地飞鹰」与「多情剑客无情 剑」这二部小说的官方版男主角是谁， 读者的第一直觉都应该是「要命的小 方」方伟和「小李探花」李寻欢吧？ 表面上看起来，他们确实是主人翁， 故事是围绕他们二人在发展，从他俩 分别遇到了卜鹰和阿飞开始，接着猫 盗与梅花盗事件发生，才开始一连串 古龙式的小说演绎。 事实上，这二个故事共通的开场也 在於，第一幕中惹出麻烦的桥段他俩 必需扛的责任都相对小。小李是因为遇 到了一位个性恶劣的孩子，小方则是 遇到了一个求剑求道的痴人，然後莫名 其妙地被救了一命。 他们一个是被仇家追杀到末路的 浪人，另一个则是想要完成死前最後 遗愿的病患，他们对自身有生命随时 可以终结的理解，他们生命里的追求 什麽早已是过去式。 这些背景所营造出的除了是个性上 的塑造，其实也允许他们站在一个名 利情仇的相对高点，淡然地看着世间的 你争我夺。 那麽，如果这二个武功高强却又都胸 无大志的家伙不负责惹事生非，推动 情节发展的最大要角会是谁？又是 哪个虚构人物的悲喜占据这二个故 事里的最大的版面？呈现出更大的 情绪张力，表演出更符合云云众生的 反应与慾望渴求？他们的人生与事 业更世俗，更没有退路，他们活着的 当下才是奋斗中的进行式，虽然他们 站的位置没那样亮丽，实际上他们更 像是这出戏里的主角。 多情剑客阿飞说：「不成名，我就死！」 成与败，生与死。 规则简单，没有余地。 结果简单，没有感伤。 他是一个一无所有，决意追求存在价 值的少年。 他必需证明，向世界证明，向自我 证明，拿出证据向一切证明，但是只有成功才能证明。 他必需用命去拼出成功。 虽然成功的定义其实可以很多元，可 以是一种自我内在的成长，一种信念 的坚持，但在世俗观感中，看不到「 功成名就」这个刻板标准的人总不像 成功者，毕竟无形的东西是无法比较 高低优劣的。 当阿飞为情所苦快剑不再；当天下武 功排名第七变成一种不愿意被承认 的侮辱；当一代虎父像是有了一个 犬子，有高人指点这尚未成钢 的小子最少要再练气七年时，有人对 这过程的感觉是很美吗？ 甚至，同样站在成功前，流下泪，身 已死，终於放弃的千千万万人，有人 看到、听到他们吗？又或者从来没有 人注意到他们呢？ 成功的人就算是不快乐，在众人的目 光离去後，在一个人将目光焦点反推 回自我时，他至少还能告诉自己：「 我是人生的胜利者。」 没有成功，就没有「成功之後呢？」 也不会有「成功又如何呢？」这类延 伸出的问题。 也许，一个男人在成功前，能鼓励 自己，会质疑自己，要挑战自己，去 寻找自己的人，终究只有自己。 卜鹰，世称人杰。 他是事业有成的卜大老板，一个已然 成功的男人。 成功的男人更常被塑造成多金、机智 的形象，卜鹰也不例外。对女人而言 ，只要再加上温柔专情的优点他的形 象可能会更完美。 真实世界里，名声、财富、地位这些 东西，哪一项又是男人所全然不需的？ 所以不论书里书外，不论在哪种形式 的作品下或者历史上哪个时代，「成功 」似乎都是一种对男人的要求或者 标准。 还没成功的男人都拼了命要让自己 变成其社会制度的胜利者，即使是金 庸封笔古龙逝的这麽多年後，千千万 万的人生所追求的，千千万万的小说 所投射出的，有什麽改变吗？ 成功像是一种对男人的魔咒，难以 摆脱，成功变成了一种社会价值的 保证，不知道这是真理抑或者盲目？ 但成功不论是真理或盲目，有件事却 是社会价值所保证的： 赢家才有说话的资格！ 所以当阿飞步入关内时，带着一柄「 二木片夹住一铁板」的长剑时，看到 的旁人莫不发笑。 所以当卜鹰领着手下，杀人毫不手 软时，被杀的和杀人的都知道这件事 没有第三个选择。 在通过这个名为成功的仪式洗礼後， 外人看到的胜利者又是什麽模样？ 是经过多少美化？又或者被忽略了 多少付出？必需承担什麽责任的？ 这些问题通常很难一言而尽，所以任 何一个现实中的社会对於「白手起家 」的人大多是存在着一点敬意的。 成功的人己经很了不起，那麽可以傲 立在这个成功框架之上的存在，是不 是更了不起？ 所以超脱钱财需求的大侠，很梦幻。 所以风流洒脱，可以挥挥手不带走一 片云彩的大侠，不仅女人觉得梦幻， 男人也觉得很梦幻。 但是醒醒吧！那只是梦幻！ 领导者不能没有把握，他有手下在看。 领导者不能没有威严，他有纪律要守。 当一个人成功後，他就不再单纯地只 是自己了。 所以卜鹰必需杀人，他杀人是为了阻 止更多人被杀。 所以卜鹰必需战争，他战争是为了阻 止更大的战争。 如果任何一个男孩都曾经单纯，那麽 在经过了风风雨雨的人生後，一个成 熟的男人是否内心早已改变？又或 者有某些东些是永远不会改变的？ 没有人能在沙漠里找到孤身的卜鹰， 当卜鹰一个人在沙漠中，一个小小的 火堆旁，喝着酒，唱着西藏诗人留下 的短歌时，他的心情又是如何？ 一种存在於人前与人後的对比，一种 存在於自我意志和社会期许的对比， 一种不能公然显露却又暗地存在的 对比，一种沧桑和风华的对比，当这 一切结合在一个人身上时，形成了一 个看似矛盾实则自然的景象。 这些东西是无法和女人谈的，女人感 受不到。 这些东西也不是用来和男人谈天 用的，男人也有不谈的话题。 这些东西是在一种选择「追求」後， 必然如影随行的「承担」。 成功真是如此？只是如此？ 事情总是有另一种风貌的，所谓的成 功洗礼在某些人们的身上似乎没有 留下太过深刻的凿痕。他们不必然活 在鱼与熊掌不可得兼的法则之下，可 以在自我与成就上获得双赢。作为一 种「目标」的追求者，也许卜鹰与阿 飞都太过平凡了。 上官金虹的言行似铁，纪律与效率何 等显着！ 班察巴那的老谋深算，侦察与进退何 等有据！ 前者人性中的情仇色彩更淡了－「凡 事豫则立，不豫则癈」的规矩却是举 目皆知。 後者的容颜则建立在神话之中－「五 花箭神，五花神箭！」的抉择永远是明智。 他们也站在庸庸众生之上，只不过他 们不像小李和小方一样只活在自己 的小天地里。 看的见他们的审时断谋，却不曾知道 他们的内在有什麽无形纠葛。 也许根本没有什麽纠葛，也许有但他 们割舍的很自然，不管真正的情况是 什麽，他们表现出的才是霸主的风采！ 他们选择了主宰世界的路，他们的现 身就是一种尊爵与不凡的展示，他们 不是被什麽追着跑才想要成功，他们 只是单纯地想要成功而已，毕竟阿飞 被他的家世所苦，卜鹰则被天下第一 豪商的传播宗教大计所困。 如果他们也有想证明的自我，那也许 是种优越感、成就感，当然也有可能是丰厚的 物质生活。 上官金虹和班察巴那对照阿飞与 卜鹰，是不是二组之间有种奇异的却 又相似的映照？冷酷与热诚，在成就 上的坚持与自我的牺牲，在高高在上 的俯视感与你我之间的同理心。 如果在成功前，能帮助自己，会放弃自己，要 成就自己，去解脱自己的人，只有 自己。 那麽阿飞早死了，死在林仙儿的摧毁。 那麽小方早死了，死在与吕方的恩怨。 可是李寻欢救了阿飞，卜鹰救了小方 ，也许若非这样，卜鹰与李寻欢也早 已死去，他们二个的死因是一种无声 却又猛烈的心灵死亡－寂寞。 有了小方和阿飞的陪伴，小李和卜老 板才有活下去的热诚。事实上多数的 故事－横跨奇幻、武侠、漫画等众多 分类的读物中，坏人最後老打输好人 的重要原因之一……没有朋友。 成功前的寂寞，寂寞里的飞鹰。 追求成功的人太多了！太多像阿飞 的人了。 苦撑理念的人太多了！太多像卜鹰 的人了。 胸怀慈悲和愿意付诸行动的人却太 少了！能遇到各自人生里的小李和 小方这样的人太少太少了！ 天涯已尽，人犹未归。 儿需成名酒需醉！ 明月有缺，谁怜是郎。 酒後倾诉是心言。 「儿需成名酒需醉，酒後倾诉是心言。」 一曲寂寞歌者唱，「谁来与我乾杯？」 --

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