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標 題eseng/八卦古龍武俠考據之「由《劍·花·煙雨江南》想到的」
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eseng 發表於 2009-2-10 14:15
八卦古龍武俠考據之「由《劍·花·煙雨江南》想到的」
關於《劍·花·煙雨江南》這部小說,個人的印象非常之糟糕,無論是在故事
情節上,還是在語言特色上,個人都非常非常的不喜歡。所以在此,個人根本就
沒有心情就該書的內容嘰嘰歪歪一番。
個人稍微的興趣是在這部小說的書名上。
當然,關於這部小說的書名,有無間隔號以及間隔號所在位置的差異,也不
是個人想要扯淡的對象,因為早就有競競業業的考古同志下了定論:原始的且正
確的書名應該是《劍·花·煙雨江南》,諸如其它的《劍花·煙雨·江南》或者
《劍花煙雨江南》等等寫法都是贗品。
說起來,個人的閒聊對像其實相當簡單,就是「劍花煙雨江南」這句話。
用「劍」來借喻熱血男兒,用「花」來借喻妙齡少女,交待出故事中的男女
主角;用「煙雨」表明愁思纏綿的季節,交待了故事發生的時間;再用多情浪漫
的「江南」指出故事發生的時間。所以光看書名,腦海中就會影現出充滿詩情畫
意的地方發生的讓人魂牽夢縈的戀曲故事。
只是當個人看到這個書名的時候,總會情不自禁地想到另外一句話——「杏
花春雨江南」。
想來「杏花煙雨江南」與「劍花煙雨江南」何其相似,兩者的背後有著怎樣
千思萬縷的關連,是否有如《絕代雙驕》中小魚兒同花無缺的秘密只有移花宮兩
位宮主知曉一般,在古龍撒手西去之後,一切的一切,也只能是捕風捉影了。
所以,個人現在要做的事情就是來捕風捉影。
「杏花春雨江南」是非常耳熟能詳的一句詩詞,其實就是婉約詞中的一個名
句,具體的出處如下——
畫堂紅袖倚清酣。華髮不勝簪。幾回晚直金鑾殿,東風軟、花裡停驂。
書詔許傳宮燭,輕羅初試朝衫。
御溝冰泮水挼藍,飛燕語呢喃。重重簾幕寒猶在,憑誰寄、銀字泥緘。
報道先生歸也,杏花春雨江南。
——虞集《風入松》(寄柯敬仲)」
詞的作者虞集字伯生,號邵庵,又號道園,江西崇仁人。
看!出現了江西。自然就與古龍關聯上了。
都知道古龍祖籍江西人,而且古龍作為一個以文為職賣文求生的武俠小說創作者,或
多或少應該對祖籍的歷史文化名人有所瞭解,這其間,應該少不了虞集。
要知道,虞集是宋宰相虞允文的五世孫,元成宗時任國子助教。累官翰林直學士,是
當時文壇大家,著有《道園學古錄》、《道園學古續錄》等著作。
虞集的詞《風入松》(寄柯敬仲)是傳誦一時的佳作,史書有載——
虞邵庵在翰林,有詩云:「屏風圍坐鬢毿毿,銀燭燒殘照暮酣。京國多年情盡改,忽
聽春雨憶江南。」又作《風入松》詞云云,蓋即詩意也。但繁簡不同爾。曾見機坊以詞織
成帕,為 時所貴重如此。張仲舉詞云:「但留意江南,杏花春雨,和淚在羅帕。」即
指此也。
——《歸田詩話》
由此可見,《風入松》(寄柯敬仲)這首詞曾經被印製在手帕上,就好像秦歌脖子上
的紅絲巾被無數熱血少男效仿繫著一樣,流傳廣泛。
而且《風入松》這首詞是虞集特意為一個叫做柯敬仲的人所作的。也有資料記載——
吾鄉柯敬仲先生,際遇文宗,起家為奎章閣鑒書博士,以避言路居吳下。時虞邵庵先
生在館閣,賦《風入松》詞寄之。
——陶宗儀《輟耕錄》
以上主要說了古龍的老鄉虞集在《風入松》這首詞中有「杏花春雨江南」的名句,下
面還有更好玩的。
虞集在晚年告老還鄉後,曾經有次邀請朋友一道踏青賞花,也作過一首詞——
南阜小亭台,薄有山花取次開。寄語多情熊少府,晴也須來,雨來須來。
隨意且銜杯,莫惜春衣坐綠苔。若待明朝風雨過,人在天涯!春在天涯。
——虞集《南鄉一剪梅》(招熊少府)
看!出現了姓熊的——熊少府——也就是虞集的朋友。自然又與古龍關聯上了。
都知道古龍原名熊耀華。至於熊少府是否為古龍的先祖,那得靠嘔心瀝血考古的同志
們翻查古龍的家譜才能得知。反正有一點是勿庸至疑的:古龍與熊少府同宗。
最好玩的是,虞集在邀請熊少府游賞南阜的小亭台春色的詞作的結尾寫道:「人在天
涯!春在天涯。」真的是讓人不由自主就聯想到了《天涯·明月·刀》,其中開關有寫道
——
「天涯遠不遠?」
「不遠!」
「人就在天涯,天涯怎麼會遠?」
——《天涯·明月·刀》「楔子」
「人在天涯」與古龍的《天涯·明月·刀》關聯上了;而春在天涯,又自然而然地與
浪子古龍的獵艷歡場勾搭上了,有意思吧。
至此,可以確定的事情有:
1、古龍與虞集同籍。
2、古龍與虞集的朋友熊少府同宗。
3、虞集的《風入松》(寄柯敬仲)詞作中有「杏花春雨江南」的名句。
4、古龍的武俠著作中有《劍·花·煙雨江南》。
5、虞集的《南鄉一剪梅》(招熊少府)詞作中有「人在天涯!春在天涯。」的句子
6.古龍的武俠著作中《天涯·明月·刀》有「人就在天涯,天涯怎麼會遠」的句子。
至於古龍以上的兩部武俠作品是否有從虞集以上的兩首詞作中得到啟發、產生靈感,
以及熊少府是否為古龍的先祖等更進一步的問題,那已經遠遠超出了八卦扯淡的範圍。想
就這種論題去考證考據,純屬操蛋!
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