http://www.oldrain.com/wuxia/gulong/_newread/glswj/1-9.htm 轉自【清風閣】古龍全集 古龍　◆ 寫在《天涯·明月·刀》之前 ◆ 一 　　在很多人心目中，武俠小說非但不是文學，甚至也不能算是小說，對一個寫武 俠小說的人來說，這實在是件很悲哀的事，幸好還有一點事實是任何人都不能否認 的——一樣東西如果能存在，就一定有它存在的價值。 　　武俠小說不但存在，而且已存在了很久！ 　　關於武俠小說的淵源，有很多種不同的說法：「從太史公的遊俠列傳開始，中 國就有了武俠小說。」這當然是其中最堂皇的一種，可惜接受這種說法的人並不多。 　　因為武俠小說是傳奇的，如果一定要將它和太史公那種嚴肅的傳記文學相提並 論，就未免有點自欺欺人。 　　在唐人的小說筆記裡，才有些故事和武俠小說比較接近！ 　　《唐人說薈》卷五，張鷟的《耳目記》中，就有段故事是非常「武俠」的。 　　「隋末，深州諸葛昂，性豪俠，渤海高瓚聞而造之，為設雞肫而已，瓚小其用， 明日大設，屈昂數十人，烹豬羊等長八尺，薄餅闊丈餘，裹餡粗如庭柱，盤做酒碗 行巡，自做金剛舞以送之。 　　昂至後日，高瓚所屈客數百人，大設，車行酒，馬行炙，挫椎斬膾，皚轢蒜齏， 唱夜叉歌獅子舞。 　　瓚明日，復烹一雙子十餘歲，呈其頭顱手足，坐客皆喉而吐之。 　　昂後日報設，先令美妾行酒，妾無故笑，昂叱下，須臾蒸此妾坐銀盤，仍飾以 脂粉，衣以錦繡，遂擎腿肉以啖，瓚諸人皆掩目，昂於奶房間撮肥肉食之，盡飽而止。 　　瓚羞之，夜遁而去。」 　　這段故事描寫諸葛昂和高瓚的豪野殘酷，已令人不可思議，這種描寫的手法， 也已經接近現代武俠小說中比較殘酷的描寫。 　　但這故事卻是片段的，它的形式和小說還是有段很大的距離。 　　當時民間的小說、傳奇、評話、銀字兒中，也有很多故事是非常「武俠」的， 比如說，盜盒的紅線，崑崙奴，妙手空空兒，虯髯客，這些人物酒幾乎已經是現代 武俠小說中人物的典型。 　　武俠小說中最主要的武器是劍，關於劍術的描寫，從唐時酒已比現代武俠小說 中描寫得更神奇。 　　紅線，大李將軍，公孫大娘……這些人的劍術，都已被渲染得接近神話，杜甫 的《睹公孫大娘弟子舞劍器行》，其中對公孫大娘和她弟子李十二娘劍術的描寫， 當然更生動而傳神！ 　　號稱「草聖」的唐代大書法家也曾自言：「始吾聞公主與擔夫爭路，而得筆法 之意，後見公孫氏舞劍器，而得其神。」 　　「劍器」雖然不是劍，但其中的精髓卻無疑是和劍術一脈相承的，由此可見， 武俠小說中關於劍術和武功的描寫，並非全無根據。 　　這些古老的傳說和記載，點點滴滴，都是武俠小說的起源，再經過民間評話、 彈詞和說書的改變，才漸漸演變成現在的這種形式。 二 　　《彭公案》、《施公案》、《七俠五義》、《小五義》，就是根據「說書」而 寫成的，已可算是我們這一代所能接觸到的最早的一種武俠小說。 　　可是這種小說中的英雄，大都不是可以令人熱血沸騰的真正英雄，因為在清末 那種社會環境裡，根本就不鼓勵人們做英雄，老成持重的君子，才是一般人認為應 該受到表揚的。 　　這至少證明了武俠小說的一點價值——從一本武俠小說中，也可以看到作者當 時的時代背景。 　　現代的武俠小說呢？ 三 　　現代的武俠小說，若由平江不肖生的《江湖奇俠傳》開始算起，大致可以分成 三個時代。 　　寫《蜀山劍俠傳》的還珠樓主，是第一個時代的領袖。寫《七殺碑》的朱貞木， 寫《鐵騎銀屏》的王度廬可以算是第二個時代的代表。 　　到了金庸寫《射鵰》，又將武俠小說帶進了另一個局面。 　　這個時候，無疑是武俠小說最盛行的時代，寫武俠小說的人，最多時曾經有三百個。 　　就因為武俠小說已經寫得太多，讀者們也看得太多，所以有很多讀者看了一部 書的前兩本，就已經可以預測到結局。最妙的是，越是奇詭的故事，讀者越能猜得 到結局。 　　因為同樣「奇詭」的故事已被寫過無數次了。易容、毒藥、詐死，最善良的女 人就是「女魔頭」——這些圈套都已很難令讀者上鉤。 　　所以情節的詭異變化，已不能再算是武俠小說中最大的吸引力。 　　但人性中的衝突卻是永遠有吸引力的。 　　武俠小說中已不該再寫神，寫魔頭，已應該開始寫人，活生生的人，有血有肉的人！ 　　武俠小說中的主角應該有人的優點，也應該有人的缺點，更應該有人的感情。 　　寫《包法利夫人》的大文豪福樓拜先生曾經誇下句海口。 　　他說：「十九世紀後將再無小說。」 　　因為他認為所有的故事情節，所有的情感變化，都已被十九世紀的那些偉大的作 家們寫盡了。 　　可是他錯了。 　　他忽略了一點！ 　　縱然是同樣的故事情節，但你若從不同的角度去看，寫出來的小說就是完全不同的。 　　人類的觀念和看法，本就在永不停的改變！隨著時代改變！ 　　武俠小說寫的雖然是古代的事，也未嘗不可注入作者自己新的觀念。 　　因為小說本就是虛構的！ 　　寫小說不是寫歷史傳記，寫小說最大的目的，就是要吸引讀者感動讀者。 　　武俠小說的情節若已無法變化，為什麼不能改變一下，寫人類的情感，人性的衝 突，由情感的衝突中，製造高潮和動作。 　　應該怎樣來寫動作，的確也是武俠小說的一大難題。 　　我總認為「動作」並不一定就是「打」！ 　　小說中的動作和電影畫面的動作，可以給人一種生猛的刺激，但小說中描寫的動 作就是沒有電影畫面中這種鮮明的刺激力量了。 　　小說中動作的描寫，應該是簡單，短而有力的，虎虎有生氣的，不落俗套的。 　　小說中動作的描寫，應該先製造衝突，情感的衝突，事件的衝突，盡力將各種衝 突堆構成一個高潮。 　　然後你再製造氣氛，緊張的氣氛，肅殺的氣氛。 　　用氣氛來烘托動作的刺激。 　　武俠小說畢竟不是國術指導。 　　武俠小說也不是教你如何去打人殺人的！ 　　血和暴力，雖然永遠有它的吸引力，但是太多的血和暴力，就會令人反胃了。 四 　　最近我的胃很不好，心情也不佳，所以除了維持《七種武器》和《陸小鳳》兩個 連續性的故事外，已很久沒有開新稿。 　　近月在報刊上連載的《歷劫江湖》和《金劍殘骨令》，都是十五年前的舊書，我 並不反對將「舊書新登」，因為溫故而知新，至少可以讓讀者看到一個作家寫作路線 的改變！ 　　《天涯·明月·刀》，是我最新的一篇稿子，我自己也不知道它是不是能給讀者 一點「新」的感受，我只知道我是在盡力朝這個方向走！ 　　每在寫一篇新稿之前，我總喜歡寫一點自己對武俠小說的看法和感想，零零碎碎 已寫了很多，拋磚引玉，我希望讀者也能寫一點自己的感想，讓武俠小說能再往前走 一步。 　　走一大步。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　一九七四、四、十七、夜、深夜。 舊雨樓·清風閣整理　轉載時請保留此信息 -- 夫兵者不祥之器物或惡之故有道者不處君子居則貴左用兵則貴右兵者不祥之器非君子 之器不得已而用之恬淡為上勝而不美而美之者是樂殺人夫樂殺人者則不可得志於天下 矣吉事尚左凶事尚右偏將軍居左上將軍居右言以喪禮處之殺人之眾以哀悲泣之戰勝以 喪禮處之道常無名樸雖小天下莫能臣侯王若能守之萬物將自賓天地相合以降甘露民莫 之令而自均始制有名名亦既有夫 61-62-156-25-adsl-tao.DYNAMIC.so-net.net.tw海