※ 引述《NnBSL (生日快樂　*^^*)》之銘言： > 　　「無論如何都要樂觀向上－－因為人生本是苦悶的。」 > 　　「既然開心、不開心際遇一樣差，又何必不開心？」 > 　　沒有人發現這樣的想法其實很悲觀嗎？一點都不「歡樂」。 > 　　故事後半，他們的秘密一一揭開，最後皆大歡喜，是要告訴我們「只要保持樂觀 > 向上的精神，美好的結局就會等在前方」？ > 　　誠然這本是古龍思想之一，往好的方面看，證明本部確實是古龍作品；往壞的方 > 面看，「苦中作樂」（偽歡樂）實在不足以做為一本書的主題。原本好好洋溢其他作 > 品、與其他特色相輔相成的古龍式幽默，現在特別獨立出來，相形淺薄。 > 　　或許有人認為本部這樣反而單純、大大闡揚古龍精神，我只能說：太著痕跡的苦 > 中作樂，比起釋然的一笑、偉大的同情心，不過是仍在進化中的古龍。 　我一直認定《歡樂英雄》是一部實驗作品，太去強調「歡樂」的主題，反而很著相。 　古龍本身，畢竟不是這種個性的人，古龍小說真正的「歡樂」，是看破世情之後，領 悟而得的，一種心靈的平靜；但是在《歡樂英雄》書中，四人幫整天嘻皮笑臉的，心事 重重才真是嚴重，這實在算不得歡樂，滿表象的，皮笑肉不笑的感覺。 　就我而言，最典型的「歡樂英雄」－－項少龍吧。他實在是有夠「歡樂」的了。 > 　　事實上，本部不過是古龍把之前的概念放大加深：他想寫貧窮的主角，在本部讓 > 主角更窮；他不想寫大規模的地域、江湖，本部就乾脆只寫一個鎮……。卻也不算是 > 集其大成－－稱得上集大成的作品是《絕代雙驕》（詳見本系列《絕代雙驕》一文） > ，要集大成必需抽其精華，《絕代雙驕》抽出早期作品精華，濃縮於開文，之後匠心 > 獨運寫出好看又成熟的作品；《歡樂英雄》則相反，將特點敷衍成整部，卻沒有強而 > 有力的設定及緊密精采的故事做後盾，寫法散漫，自然缺點成篇：完全白話敘事體， > 以至對話多而冗長、廢話連篇；設定層次未明、結構鬆散、平板單調，還有，不夠歡 > 樂（笑）。 　《歡樂英雄》最適合的表現方式是短篇連作，人物色彩鮮明，但都無甚轉變，因為古 龍一開始是把故事當成短篇小說在寫，幾乎沒有舖陳。 　用短篇的形式，就會很能凸顯人物性格和故事創意，可惜古龍．．．應該是沒這心 思，也沒這體力去達成了。 　如果用短篇連作的話，郭大路寫一篇、王動一篇、再來燕七、林太平．．． 　四個短篇之後，來一篇「歡樂英雄會京師」，嘩．．．這不是溫瑞安在做的事嗎？ > 　　忽然想到，真正的歡樂英雄－－奇儒《談笑出刀》，開朗寬闊、歡欣自在...。 　這樣講倒是有妙。奇儒的東西的確非常近似這種調調。 　主角都是三到四人為軸心，沒事就鬥嘴，面對強敵再強，笑話照講。 　而且每個男主角都很愛說「你哥哥我呀．．．。」 　這麼說來，其實《歡樂英雄》的真意是應該讓讀者看了輕鬆無負擔的吧？ 　古龍這麼寫法，說是「不唱悲歌」，未必然也，只是「把悲傷留給自己」。 　要像韋小寶、項少龍、蘇小魂這一狗票人物，就真的很給他「歡樂英雄」。 　因為他們沒有悲歌可唱，也就無所謂「不唱悲歌」了。 -- 夫兵者不祥之器物或惡之故有道者不處君子居則貴左用兵則貴右兵者不祥之器非君子 之器不得已而用之恬淡為上勝而不美而美之者是樂殺人夫樂殺人者則不可得志於天下 矣吉事尚左凶事尚右偏將軍居左上將軍居右言以喪禮處之殺人之眾以哀悲泣之戰勝以 喪禮處之道常無名樸雖小天下莫能臣侯王若能守之萬物將自賓天地相合以降甘露民莫 之令而自均始制有名名亦既有夫61-64-175-105-adsl-tpe.dynamic.so-net.net.tw海