其實我還沒破完整個故事，現在打到大概剛剛要殺進流月城。 但因為我對故事本身非常好奇，所以稍微看了一下網路上的相關資料和影片， 包括被刪掉的那些對白，然後生出一點亂亂的感想。 以下感想純屬個人、暫時之見，說不定往後繼續看下去，又有不同的想法， 會完全推翻我現在的感想。 而我的感覺，全出於我個人意見，說不定和原作、大家有差， 如果是那樣，請包容見諒。 還有就是我因為中間看的時候偶爾會進入閉目養神的瞌睡狀態， （老了，身體不好，上班太忙，只能趁晚上玩個幾小時，一天到晚缺睡眠） 所以有時候我就跳段了，或忽略過去， 但我知道有些隻字片語很容易影響我對故事的觀感， 所以如果我有誤判，也請忍耐指教。 我一直覺得如果詩有詩眼，古二的故事眼恐怕是「道」這個字。 謝衣把這個道說得很清楚了： 人都是很固執的，尤其在選擇要走哪條路時，更是半點不能強求。 我只能說你最想要什麼，就去做什麼，那就是你自己的道。 古二之中的每個人都在追尋自己的道，這個道並不是自始至終純然如一的， 有時也隨人生變化而變幻，但最想要甚麼，就去做甚麼，這句話在謝衣之後， 每一個人物都繼承了下來。 樂無異起先在尋找謝衣，找到謝衣之後得償所願的拜了師， 然而謝衣的死，讓他繼承了謝衣的遺志，四方尋找昭明、想要破開伏羲封印...... 尋找就是他的道。 聞人羽的道起初是尋找失蹤的師父， 但後來相隨夥伴、解決流月城威脅和為師父報仇（？）成了她的道。 我個人覺得她的道在這個故事裡，至少到我玩到的現在，是最弱的。 阿阮的道非常清楚，她想要活出閃閃發亮的自己來。 努力活著，到最後一天，是她的道。 夏夷則是我覺得古二裡的四位主角中，最複雜的一個人， 他的道也是變幻的， 我個人感覺，在故事的最開頭，他其實想要的很簡單， 遠離朝廷，順應天意，不妄想、不貪權貴， 遵循母親的要求，不哭，不洩漏自己半妖的身分， 以太華山弟子的身分平靜的活下去。 然而一個人如果是個廢渣，旁人又怎麼會把你看成大象？ 從他兩個哥哥處心積慮要先幹掉他，而不是彼此先互掐的情況來看， 他是很優秀的，優秀到即使低調低調再低調，還是被看成眼中釘的程度。 然而這樣優秀的人，對人生的態度是順應而非爭奪，是被動而不是主動， 可見他活得多底線。 但後來他不由自主被捲入皇位之爭中，媽媽死了（還是被爸爸殺死）， 想要的得不到了，人生就不同了。 與阿阮相遇相知，讓他在故事中期選擇了與阿阮共進退， 阿阮所想就是他所想，阿阮所求就是他所求， 即使明知道阿阮繼續追求下去可能會有不好的結果，他還是力挺阿阮， 我覺得夏夷則中期的道就是阿阮，他的道就是好好的愛一場，愛人也感受被愛。 夏夷則是我覺得故事中甚為可憐之人， （其實這故事除了官配主角之外，誰人不可憐.....所以走配角死不完路線是吧？） 他半生下來一直用內斂、壓抑、低調的方式生活， 不能哭，就是壓抑感情，不能表現悲傷，同樣也無法表現愛，但不表現不等於沒有， 物極必反（這句話用在這裡真是又怪又搭）， 當他發現有一個人是接納自己的異常、專注的看著自己喜歡自己， 而自己又喜歡她的時候， 他的愛一來就壓不住，來勢洶洶， 他對阿阮表露愛意是非常大膽的（以他先前那種悶而內斂的態度來說）， ......好，夏阮這一段讓我之後再說，再寫下去真寫不完了。 總之，故事最後，幾年後，他又重回京畿，重新涉足政爭中， 我覺得阿阮那時已經又化為露草了， 失去阿阮之後他的道是不是單純的報仇？沒玩到最後我還不知道。 謝衣和沈夜，我還沒玩到最後，很多事情現在判斷不準確。 但我覺得他們也各自遵循了自己的道， 縱然那些道致使他們成為完全不同的人、走向完全歧異的路， 然而沒有人能說誰對誰錯。 我活到這個年紀（有一點點老了），漸漸的會明白， 很多時候，人生不一定是順應著正確的價值方向在前進， 堅持自己的道，有可能讓你走上一條千夫所指、無法回頭的路。 有些事情，你必須去做，但過程和結果，卻無法用好壞來衡量， 剩下的就是選擇而已了。 我大學的時候，因為學校和系所的關係，略受佛教思想影響， 當時老師經常講兩個字，叫做觀照。 觀照說白點說簡單點說得讓人懂點，就是：看見你自己的心。 你不蒙蔽自己的眼睛，時時低頭看著自己的心， 你看清你心裡想著甚麼，看著惡起善滅、善起惡滅， 你依循著你的心去行走，不做違心之事。 我覺得謝衣和偃甲人謝衣的活法，就是觀照。 在這裡我要把謝衣、偃甲人謝衣和初七三個人完全分開， 我覺得他們是三個完全不一樣的人。 謝衣叛逃的原因，我好像還沒看完全， 就我現在知道的部分，是他不能認同沈夜的做法，又打不過沈夜， 只能離開流月城，去另尋方法，但方法還沒真正尋到，就被沈夜打死弄回去了。 謝衣對沈夜這個師父，感情是很複雜的， 其實我覺得他是最了解沈夜的人，但他也是最不了解沈夜的人， 他們最後選擇兩種完全不同的方法（但目的其實都是想要挽救家鄉和族人）， 原因在於立場不同。 立場不同，即使目標相同，人也會有完全不同的選擇， 就像樂無異他爸對狼王說的，他忠於皇帝，執行皇帝的命令， 即使那場戰役之後他就遠離朝廷，改行從商， 排去朝中愈演愈烈的皇位爭鬥，我總覺得戰爭的殺戮和殘酷， 其實也是讓這個一將功成萬骨枯的國公，選擇大隱隱於市的原因。 然而即使這樣，他自己也說，即使人生重新來過一次， 他還是會接受皇帝的命令，帶兵去剿滅捐毒。 立場不同，對於捐毒和狼王來說，無異老爹等同劊子手， 然而對於無異他爸來說，這卻是忠誠。 沈夜選擇即使把下界給毀了、將禍患引往下界，至少烈山部不會毀在自己手裡的做法， 看似是一種別人的孩子死不完的冷血殘酷，然而卻是他沒辦法中的辦法。 他身為大祭司，對謝衣和對其他人來說如此強大，取人性命首級如同探囊取物， 但他對厲嬰卻束手無策。 他與厲嬰周旋到最後，是走一種要死大家一起死的玉石俱焚法， 身邊所有能賠的人都賠了進去，弟子賠進去，喜歡的人（滄溟城主）也賠進去， 喜歡自己的人也賠進去， 從他的行為看來，即使最後能夠獲救，他自己也是早就決定要賠進去的。 就因為付出的代價太慘痛，所以他到後來越來越執著， 也因為他自己很明白， 除了犧牲犧牲再犧牲，以換取一點點渺茫存續的希望之外，別無他途， 所以絕不允許有一點點的意外，導致前功盡棄， 在這種情況下，他不能擁有一點良心或心軟。 以我現在的進度來看，謝衣還有選擇，他可以選擇叛逃， 但沈夜是連逃走的機會都沒有。 沈夜和流月城謝衣是夢裡相見的遺憾， 沈夜則是別無選擇朝朝夕夕的活在遺憾裡。 我覺得， 謝衣是沈夜的夢想，而偃甲人謝衣則是謝衣的夢想。 偃甲人謝衣沒有那些流月城的痛苦和遺憾， 也沒有那麼深刻的牽絆，所以他能低調隱藏的活著， 而不是像謝衣，拚命去嘗試和尋找～ 那或許是謝衣最希望但無法活的活法。 謝衣去捐毒（我一直想說，到底是捐毒還是身毒啊？怎麼記得是後面這個才對）的時候， 之所以將通天之器拆成偃甲蛋，在通天之器中留下自己的影像， 交代前因後果，不知道誰會看到，也不知道看到的人能否按照自己的希望去找神劍昭明， 應該是抱著可能會死的覺悟了， 但他把後事交代得如此曲折，而不是給偃甲人謝衣命令： 我死了你去做，你要死再製造下一個偃甲人去做～ 我個人覺得......這真是我個人覺得， 那或許是一種補償心態。 此生我不能這樣活，但如果人生有別的選擇，我希望我能用另外一種方式活。 偃甲人謝衣也許承繼的，就是他想要的另外一種活法。 所以偃甲人謝衣活得比較沒那麼痛苦、負累， 也所以只有偃甲人謝衣能對樂無異說： 世間萬物皆如夢幻，終將湮滅散逝，即便你我也不例外。就趁著留駐於世的短短瞬間， 玩個盡興吧。 這句話本尊謝衣就未必能說得出來，沈夜更說不出來。 而初七則是完全不同於謝衣或偃甲人謝衣的一個角色。 他雖然是謝衣的身體存續，但已經沒有了謝衣的心。 真實的謝衣早在百年前被沈夜抓到的時候，已經死了。 後來沈夜修補他，讓他已初七的身分活下去，又是另外一個生命， 他用沈夜希望（但也許並不完全符合沈夜的希望）的方式去效忠沈夜， 那是初七所知道唯一的活法。 然而在神女墓中，初七最後說：謝衣，你真是一個有趣的人啊。 他是透過三世鏡，理解了謝衣，或許還有點認同，但他卻永遠不是謝衣。 我覺得初七不能看做謝衣， 初七是以初七的身分活著和死去的。 我個人覺得沈夜其實是希望身邊有一個人，能夠真心理解自己的， 不是因為敬畏或愛，也不是像小曦那樣恍恍惚惚，更不是因為責任， 也不是因為同情，而是因為能夠真正的理解自己的所作所為、沉重背負， 與自己心意相通（我不腐啊，所以我覺得這種心意相同，其實是一種夥伴的感覺）， 能夠理解自己所作所為。 故事中沈夜如此權威，然而也非常寂寞。 我覺得即使是夏夷則身邊也有喜歡的人和同伴，但沈夜是誰也沒有。 他所有的一切都是損壞了的、空有一個殼子或即將消散或已經消散的。 他也曾想逃過，帶著妹妹逃走的那一個晚上，在被爸爸抓到之前， 大概是他此生最靠近自由的瞬間。 權威無法支撐一個人存活， 所以他希望謝衣能夠理解，他對謝衣心存厚望（想要把大祭司位置傳給他）， 我猜是因為謝衣跟最早的沈夜很像， 他們都是心懷著讓大家過得好一些的單純想法 （對沈夜來說，可能那個夢想，在最早時，只是想要讓妹妹平安活下去）， 所以他選了心思最單純的謝衣， 希望身為弟子的他能夠遵循自己的道， 可是謝衣最後叛逃，他又成了一個人。 道這個東西說起來容易，卻是非常複雜的。 偃甲人謝衣說你想要怎麼樣就怎麼走，這就是你的道，說起來很簡單， 但執行起來卻驚人的困難。 我的老天呀隨便寫寫就一早上過去了，剩下的（還有很多），下次再說吧。 --

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