其实我还没破完整个故事，现在打到大概刚刚要杀进流月城。 但因为我对故事本身非常好奇，所以稍微看了一下网路上的相关资料和影片， 包括被删掉的那些对白，然後生出一点乱乱的感想。 以下感想纯属个人、暂时之见，说不定往後继续看下去，又有不同的想法， 会完全推翻我现在的感想。 而我的感觉，全出於我个人意见，说不定和原作、大家有差， 如果是那样，请包容见谅。 还有就是我因为中间看的时候偶尔会进入闭目养神的瞌睡状态， （老了，身体不好，上班太忙，只能趁晚上玩个几小时，一天到晚缺睡眠） 所以有时候我就跳段了，或忽略过去， 但我知道有些只字片语很容易影响我对故事的观感， 所以如果我有误判，也请忍耐指教。 我一直觉得如果诗有诗眼，古二的故事眼恐怕是「道」这个字。 谢衣把这个道说得很清楚了： 人都是很固执的，尤其在选择要走哪条路时，更是半点不能强求。 我只能说你最想要什麽，就去做什麽，那就是你自己的道。 古二之中的每个人都在追寻自己的道，这个道并不是自始至终纯然如一的， 有时也随人生变化而变幻，但最想要甚麽，就去做甚麽，这句话在谢衣之後， 每一个人物都继承了下来。 乐无异起先在寻找谢衣，找到谢衣之後得偿所愿的拜了师， 然而谢衣的死，让他继承了谢衣的遗志，四方寻找昭明、想要破开伏羲封印...... 寻找就是他的道。 闻人羽的道起初是寻找失踪的师父， 但後来相随夥伴、解决流月城威胁和为师父报仇（？）成了她的道。 我个人觉得她的道在这个故事里，至少到我玩到的现在，是最弱的。 阿阮的道非常清楚，她想要活出闪闪发亮的自己来。 努力活着，到最後一天，是她的道。 夏夷则是我觉得古二里的四位主角中，最复杂的一个人， 他的道也是变幻的， 我个人感觉，在故事的最开头，他其实想要的很简单， 远离朝廷，顺应天意，不妄想、不贪权贵， 遵循母亲的要求，不哭，不泄漏自己半妖的身分， 以太华山弟子的身分平静的活下去。 然而一个人如果是个废渣，旁人又怎麽会把你看成大象？ 从他两个哥哥处心积虑要先干掉他，而不是彼此先互掐的情况来看， 他是很优秀的，优秀到即使低调低调再低调，还是被看成眼中钉的程度。 然而这样优秀的人，对人生的态度是顺应而非争夺，是被动而不是主动， 可见他活得多底线。 但後来他不由自主被卷入皇位之争中，妈妈死了（还是被爸爸杀死）， 想要的得不到了，人生就不同了。 与阿阮相遇相知，让他在故事中期选择了与阿阮共进退， 阿阮所想就是他所想，阿阮所求就是他所求， 即使明知道阿阮继续追求下去可能会有不好的结果，他还是力挺阿阮， 我觉得夏夷则中期的道就是阿阮，他的道就是好好的爱一场，爱人也感受被爱。 夏夷则是我觉得故事中甚为可怜之人， （其实这故事除了官配主角之外，谁人不可怜.....所以走配角死不完路线是吧？） 他半生下来一直用内敛、压抑、低调的方式生活， 不能哭，就是压抑感情，不能表现悲伤，同样也无法表现爱，但不表现不等於没有， 物极必反（这句话用在这里真是又怪又搭）， 当他发现有一个人是接纳自己的异常、专注的看着自己喜欢自己， 而自己又喜欢她的时候， 他的爱一来就压不住，来势汹汹， 他对阿阮表露爱意是非常大胆的（以他先前那种闷而内敛的态度来说）， ......好，夏阮这一段让我之後再说，再写下去真写不完了。 总之，故事最後，几年後，他又重回京畿，重新涉足政争中， 我觉得阿阮那时已经又化为露草了， 失去阿阮之後他的道是不是单纯的报仇？没玩到最後我还不知道。 谢衣和沈夜，我还没玩到最後，很多事情现在判断不准确。 但我觉得他们也各自遵循了自己的道， 纵然那些道致使他们成为完全不同的人、走向完全歧异的路， 然而没有人能说谁对谁错。 我活到这个年纪（有一点点老了），渐渐的会明白， 很多时候，人生不一定是顺应着正确的价值方向在前进， 坚持自己的道，有可能让你走上一条千夫所指、无法回头的路。 有些事情，你必须去做，但过程和结果，却无法用好坏来衡量， 剩下的就是选择而已了。 我大学的时候，因为学校和系所的关系，略受佛教思想影响， 当时老师经常讲两个字，叫做观照。 观照说白点说简单点说得让人懂点，就是：看见你自己的心。 你不蒙蔽自己的眼睛，时时低头看着自己的心， 你看清你心里想着甚麽，看着恶起善灭、善起恶灭， 你依循着你的心去行走，不做违心之事。 我觉得谢衣和偃甲人谢衣的活法，就是观照。 在这里我要把谢衣、偃甲人谢衣和初七三个人完全分开， 我觉得他们是三个完全不一样的人。 谢衣叛逃的原因，我好像还没看完全， 就我现在知道的部分，是他不能认同沈夜的做法，又打不过沈夜， 只能离开流月城，去另寻方法，但方法还没真正寻到，就被沈夜打死弄回去了。 谢衣对沈夜这个师父，感情是很复杂的， 其实我觉得他是最了解沈夜的人，但他也是最不了解沈夜的人， 他们最後选择两种完全不同的方法（但目的其实都是想要挽救家乡和族人）， 原因在於立场不同。 立场不同，即使目标相同，人也会有完全不同的选择， 就像乐无异他爸对狼王说的，他忠於皇帝，执行皇帝的命令， 即使那场战役之後他就远离朝廷，改行从商， 排去朝中愈演愈烈的皇位争斗，我总觉得战争的杀戮和残酷， 其实也是让这个一将功成万骨枯的国公，选择大隐隐於市的原因。 然而即使这样，他自己也说，即使人生重新来过一次， 他还是会接受皇帝的命令，带兵去剿灭捐毒。 立场不同，对於捐毒和狼王来说，无异老爹等同刽子手， 然而对於无异他爸来说，这却是忠诚。 沈夜选择即使把下界给毁了、将祸患引往下界，至少烈山部不会毁在自己手里的做法， 看似是一种别人的孩子死不完的冷血残酷，然而却是他没办法中的办法。 他身为大祭司，对谢衣和对其他人来说如此强大，取人性命首级如同探囊取物， 但他对厉婴却束手无策。 他与厉婴周旋到最後，是走一种要死大家一起死的玉石俱焚法， 身边所有能赔的人都赔了进去，弟子赔进去，喜欢的人（沧溟城主）也赔进去， 喜欢自己的人也赔进去， 从他的行为看来，即使最後能够获救，他自己也是早就决定要赔进去的。 就因为付出的代价太惨痛，所以他到後来越来越执着， 也因为他自己很明白， 除了牺牲牺牲再牺牲，以换取一点点渺茫存续的希望之外，别无他途， 所以绝不允许有一点点的意外，导致前功尽弃， 在这种情况下，他不能拥有一点良心或心软。 以我现在的进度来看，谢衣还有选择，他可以选择叛逃， 但沈夜是连逃走的机会都没有。 沈夜和流月城谢衣是梦里相见的遗憾， 沈夜则是别无选择朝朝夕夕的活在遗憾里。 我觉得， 谢衣是沈夜的梦想，而偃甲人谢衣则是谢衣的梦想。 偃甲人谢衣没有那些流月城的痛苦和遗憾， 也没有那麽深刻的牵绊，所以他能低调隐藏的活着， 而不是像谢衣，拚命去尝试和寻找～ 那或许是谢衣最希望但无法活的活法。 谢衣去捐毒（我一直想说，到底是捐毒还是身毒啊？怎麽记得是後面这个才对）的时候， 之所以将通天之器拆成偃甲蛋，在通天之器中留下自己的影像， 交代前因後果，不知道谁会看到，也不知道看到的人能否按照自己的希望去找神剑昭明， 应该是抱着可能会死的觉悟了， 但他把後事交代得如此曲折，而不是给偃甲人谢衣命令： 我死了你去做，你要死再制造下一个偃甲人去做～ 我个人觉得......这真是我个人觉得， 那或许是一种补偿心态。 此生我不能这样活，但如果人生有别的选择，我希望我能用另外一种方式活。 偃甲人谢衣也许承继的，就是他想要的另外一种活法。 所以偃甲人谢衣活得比较没那麽痛苦、负累， 也所以只有偃甲人谢衣能对乐无异说： 世间万物皆如梦幻，终将湮灭散逝，即便你我也不例外。就趁着留驻於世的短短瞬间， 玩个尽兴吧。 这句话本尊谢衣就未必能说得出来，沈夜更说不出来。 而初七则是完全不同於谢衣或偃甲人谢衣的一个角色。 他虽然是谢衣的身体存续，但已经没有了谢衣的心。 真实的谢衣早在百年前被沈夜抓到的时候，已经死了。 後来沈夜修补他，让他已初七的身分活下去，又是另外一个生命， 他用沈夜希望（但也许并不完全符合沈夜的希望）的方式去效忠沈夜， 那是初七所知道唯一的活法。 然而在神女墓中，初七最後说：谢衣，你真是一个有趣的人啊。 他是透过三世镜，理解了谢衣，或许还有点认同，但他却永远不是谢衣。 我觉得初七不能看做谢衣， 初七是以初七的身分活着和死去的。 我个人觉得沈夜其实是希望身边有一个人，能够真心理解自己的， 不是因为敬畏或爱，也不是像小曦那样恍恍惚惚，更不是因为责任， 也不是因为同情，而是因为能够真正的理解自己的所作所为、沉重背负， 与自己心意相通（我不腐啊，所以我觉得这种心意相同，其实是一种夥伴的感觉）， 能够理解自己所作所为。 故事中沈夜如此权威，然而也非常寂寞。 我觉得即使是夏夷则身边也有喜欢的人和同伴，但沈夜是谁也没有。 他所有的一切都是损坏了的、空有一个壳子或即将消散或已经消散的。 他也曾想逃过，带着妹妹逃走的那一个晚上，在被爸爸抓到之前， 大概是他此生最靠近自由的瞬间。 权威无法支撑一个人存活， 所以他希望谢衣能够理解，他对谢衣心存厚望（想要把大祭司位置传给他）， 我猜是因为谢衣跟最早的沈夜很像， 他们都是心怀着让大家过得好一些的单纯想法 （对沈夜来说，可能那个梦想，在最早时，只是想要让妹妹平安活下去）， 所以他选了心思最单纯的谢衣， 希望身为弟子的他能够遵循自己的道， 可是谢衣最後叛逃，他又成了一个人。 道这个东西说起来容易，却是非常复杂的。 偃甲人谢衣说你想要怎麽样就怎麽走，这就是你的道，说起来很简单， 但执行起来却惊人的困难。 我的老天呀随便写写就一早上过去了，剩下的（还有很多），下次再说吧。 --

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