※ 引述《lembertlin (mountain)》之銘言： : 我不確定你所指的社會化是什麼，若是上面所提三項，家庭與補 : 教業者也是有可以著墨的地方。家中的長輩若關心這三項，那身 : 教、言教自然就會顯現出來，補教老師若關心這三項，在課餘、 : 課中閒談也會自然有所著墨，當然，制度化、課程化的部份還是 : 學校比較容易做到的。 所謂的「社會化」，就是教導兒童如何進行人際關係與群體互動， 這也是學校目前唯一能夠做的。 以前的中國社會話就只是宗族與鄉里之間的倫理關係， 讀書人當官後，才有上司與皇帝等君臣關係。 但是現在工商活動與國際活動發達， 不只是家人、鄉里，還有老闆、同事與客戶， 甚至與社會每一個人都有關係，如何與他們互動生活， 不親自下去體驗，是很難有所成長的，這也不是考試或補習班能教的， 也不是身教、言教能教的，只能親自參予。 : 個人認為，這是教改在追求「減輕學生負擔」的同時，又無法明確、有 : 共識地指出各階段的學習範籌所致。(可憐的還是一直被實驗的學生……) : : 以及「大學應該變成職訓所」的迷思，「補習班比學校更重要」的現象， : 這延續了前面的問題，當學校所給的跟個人需求、企業需求出現落差，怪 : 像就出現了，「大學應該變職訓所」的迷思則又有過往十多年技職體系被 : 弱化、一般大學開太多的因素，在這一、兩年已有注意到並改善中，但速 : 度不及企業需求、一般大學的退場也進退兩難。 我覺得，大家把教改過度放大在「減輕學生負擔」的宣稱上， 卻故意呼略了其它價值：多元教導、人本思考、生活能力等培養， 中國的思想被「萬般皆下品，惟有讀書高」與「笑貧不笑娼」給僵固了， 這才是教改想要改變的。但卻失敗了。 原因在於大人的想法仍不肯改變，因為這是他們認為麻煩的， 不能體罰、不用考試、不講課本，老師教導不了學生的，這是老師根深蒂固的想法。 而家長，更是以「讀書就是實力的証明」教育學生，結果學生呢？ 如果可以讀書幹麻要接受職業教育當黑手呢？補習班就會開始氾濫了。 加上班上學生們程度不一，老師只能以平均偏下來教導而已，或者硬是背誦， 所以我說，學校教育的唯一價值，只有社會化，因為其他可以靠補習班與職訓所代替。 : 補習班比學校重要，也是因學校教學的混亂，基礎學習之外的部份已缺乏 中略 : 種瘋狂言行的其中一環罷了。 考試，從來就是個客觀評分的標準；但是學校課程到底該怎麼教呢？ 「追求功利提昇自己生活」是每個人會做的正常行為。 只是在於，社會對於道德倫理的要求是否會加諸在學校上， 學校是否有自己的想法，教育應該是人本的，常常有人說今非昔比。 但是希臘雅典可以教育出這麼多哲人，不只是他們天生聰敏， 而是他們的身分是貴族，學校教育是貴族教育， 是禮儀、道德、知識、體育與藝術的全人教育， 這也是中國孔子之前的貴族教育方法。 然而，現在呢？ 漢朝至少有國子學，台灣是否可以多開放呢？ 多元不是「多圓」，而是做到全人的教育。 我想率黨是否可以提出人本教育的主張：適才教育與道德教育。 -- 批判而又實證的功能：發現原理以解釋和預測經濟事體 批判而又規範的功能：藉科學研究所得，應用於經濟政策之上 意識型態批判的功能：判別事實與價值，防阻學術為證所濫用 這就是人文與社會科學的職業道德。 --

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