※ 引述《lembertlin (mountain)》之铭言： : 我不确定你所指的社会化是什麽，若是上面所提三项，家庭与补 : 教业者也是有可以着墨的地方。家中的长辈若关心这三项，那身 : 教、言教自然就会显现出来，补教老师若关心这三项，在课余、 : 课中闲谈也会自然有所着墨，当然，制度化、课程化的部份还是 : 学校比较容易做到的。 所谓的「社会化」，就是教导儿童如何进行人际关系与群体互动， 这也是学校目前唯一能够做的。 以前的中国社会话就只是宗族与乡里之间的伦理关系， 读书人当官後，才有上司与皇帝等君臣关系。 但是现在工商活动与国际活动发达， 不只是家人、乡里，还有老板、同事与客户， 甚至与社会每一个人都有关系，如何与他们互动生活， 不亲自下去体验，是很难有所成长的，这也不是考试或补习班能教的， 也不是身教、言教能教的，只能亲自参予。 : 个人认为，这是教改在追求「减轻学生负担」的同时，又无法明确、有 : 共识地指出各阶段的学习范筹所致。(可怜的还是一直被实验的学生……) : : 以及「大学应该变成职训所」的迷思，「补习班比学校更重要」的现象， : 这延续了前面的问题，当学校所给的跟个人需求、企业需求出现落差，怪 : 像就出现了，「大学应该变职训所」的迷思则又有过往十多年技职体系被 : 弱化、一般大学开太多的因素，在这一、两年已有注意到并改善中，但速 : 度不及企业需求、一般大学的退场也进退两难。 我觉得，大家把教改过度放大在「减轻学生负担」的宣称上， 却故意呼略了其它价值：多元教导、人本思考、生活能力等培养， 中国的思想被「万般皆下品，惟有读书高」与「笑贫不笑娼」给僵固了， 这才是教改想要改变的。但却失败了。 原因在於大人的想法仍不肯改变，因为这是他们认为麻烦的， 不能体罚、不用考试、不讲课本，老师教导不了学生的，这是老师根深蒂固的想法。 而家长，更是以「读书就是实力的证明」教育学生，结果学生呢？ 如果可以读书干麻要接受职业教育当黑手呢？补习班就会开始泛滥了。 加上班上学生们程度不一，老师只能以平均偏下来教导而已，或者硬是背诵， 所以我说，学校教育的唯一价值，只有社会化，因为其他可以靠补习班与职训所代替。 : 补习班比学校重要，也是因学校教学的混乱，基础学习之外的部份已缺乏 中略 : 种疯狂言行的其中一环罢了。 考试，从来就是个客观评分的标准；但是学校课程到底该怎麽教呢？ 「追求功利提昇自己生活」是每个人会做的正常行为。 只是在於，社会对於道德伦理的要求是否会加诸在学校上， 学校是否有自己的想法，教育应该是人本的，常常有人说今非昔比。 但是希腊雅典可以教育出这麽多哲人，不只是他们天生聪敏， 而是他们的身分是贵族，学校教育是贵族教育， 是礼仪、道德、知识、体育与艺术的全人教育， 这也是中国孔子之前的贵族教育方法。 然而，现在呢？ 汉朝至少有国子学，台湾是否可以多开放呢？ 多元不是「多圆」，而是做到全人的教育。 我想率党是否可以提出人本教育的主张：适才教育与道德教育。 -- 批判而又实证的功能：发现原理以解释和预测经济事体 批判而又规范的功能：藉科学研究所得，应用於经济政策之上 意识型态批判的功能：判别事实与价值，防阻学术为证所滥用 这就是人文与社会科学的职业道德。 --

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