立報官方收稿信箱: [email protected] 立報言論歡迎不同的意見公開進行辯論 另眼相看：從教育觀點看廢死 http://www.lihpao.com/news/in_p1.php?art_id=38835 洪致翔（文教工作者） 至目前為止，廢死主張者以生命權、寬恕、誤判率等作為廢死的理由；而主張維持死刑者 則常以「為受害者伸張正義、罪犯無須享有人權」等說法回敬。從而已使此議題的討論逐 漸難以聚焦、陷入某種互作道德控訴的膠著狀態。然而，除了這類極容易招來自命清高之 譏的「常見廢死理由」外，吾人仍可以循其他途徑——例如從教育工作者的視角出發—— 找到支持廢除死刑的理由： 即使暫且跳過「罪由何人界定（或建構）」這個問題，僅以爭議較小的殺人行為為例，吾 人首先必須重新審視的是，「犯罪動機」是在特定情境特定因素下才會被觸發、強化；而 犯罪動機要發展成犯罪行為，更需要許多主客觀條件相輔。且就算是最變態最冷血的殺人 犯，其犯罪行為也都有一定的動機脈絡可循。簡言之，犯罪者並不是持續不斷地、眾生無 差別地對任何人展開犯罪行動。 甚至，即使讓犯罪者回到過去，重新面對相同的情境與條件，犯罪者也未必會再次作出完 全相同的選擇。 從而，當一個人犯罪之後，即便其「再犯率」再高，也都應先嘗試回溯檢視其犯意與犯行 的發展軌跡，並循此找出適當的對待方式，嘗試瓦解觸發犯意的因素、消除將犯意醞釀為 犯行的必要條件，從而降低甚至消除再犯的可能性。 這樣的說法，並不代表「只要能改過，就可以既往不咎」。犯罪者當然需要為其行為負責 、付出代價。但從要求負責任的角度來看，死刑恰恰是以結束生命的方式取消了應負的責 任。同時也是根據犯罪者的犯罪行為，否定其未來不犯罪的可能性。 說得更直接一些，死刑在一定程度上體現了「善者恆善、惡者恆惡、犯罪者必將持續犯罪 ，直至其肉身毀滅方休」的觀點。而這項觀點其實否認了人類的高度學習能力、否認人類 可以透過錯誤記取教訓發展文明。兒童需要學習，須承擔刑責的成年人也一樣需要學習。 因此，從學習與發展的角度出發，看待死刑的態度，其實在一定程度上等同於看待犯錯之 人的態度、等同於看待教育工作的態度；支持維持死刑，也就在某種程度上意味著承認教 育本身就是項無效的工作。 --

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