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<釐清「誰有資格把山林還給大自然」可能造成的誤導> 針對苦勞的這篇報導<誰有資格把山林還給大自然?>可能造成的誤會,甚 至接著看到為原民權益發聲的團體連續幾天類似的看法與批判(不知道是 誰影響誰),個人覺得苦勞記者有誤解之處,個人認為有必要釐清。 首先苦勞的記者,從報導<建大愛村安置災民 慈濟與高縣簽意向書>,推論出: 不論是高雄縣長楊秋興或者是慈濟的代表,紛紛表示『原住民應將山 林還給大自然』、『將輔導原住民回到平地』。言談間,雙方均毫無 根據的認定,原住民是破壞自然生態的元兇,而風災所造成的傷亡, 更是原住民朋友自作自受的結果。」 不知名網友回應: 原本引用的報導並沒有直接指謫原住民濫用土地的問題,只是提到要遷村, 將上一篇文章歸結成「原住民應將山林還給大自然」這樣的說法,是本篇 作者的詮釋。(引自:http://www.coolloud.org.tw/node/45172) Panay(苦勞記者)提出的說法是: 所引用的報導中,確實有下列文字,非一廂情願的個人詮釋: 「證嚴法師認為應該讓山林、大地回歸大自然,恢復生息,希望政府能輔導原 住民回到平地,慈濟也會與原民鄉長溝通,希望共同守護山林。」 我想請大家先看看證嚴師父怎麼說的,<人間菩提--募心重建‧山林養息(2009/08/24)> (http://video.yahoo.com/watch/580762,可從-10.22開始看,若想要直接與 這次風災相關,則可從-8.37開始): ...... 高山的雨量這麼多,高山長年以來,不斷地砍閥,不斷地開挖, 不斷地開路,不斷地變成觀光地區。人,不管是假日或是平常[的]、不 管是台灣或是國際的,人人都是往山上去休閒、去觀光、去泡溫泉、去享 受,所以這都是觀光事業發展,前途滾滾來。沒有想到啊,這個山呢,還 有幾年讓我們往前(此處應該是「錢」才是)看?還有幾年讓大自然變成 觀光地區?還有多少前(應該也是「錢」)途,讓我們看到那樣的繁榮?...... 從這段,相信大家應該都看到、聽到證嚴師父針對的並非原住民,而是所有的人, 更是為利益而不顧一切開發山林者,也是縱容利益分子任意破壞山林的政府。 並非如苦勞記者個人的推論。 其次,讓山林養息的說法,還請接著看下去(摘錄部份如下): 我們要如何才能真正提高警覺?因為這種事情發生,人人心痛,期待人與 人之間,不要再分別了。不要分別你是高山,我是平地。我們現在都是同 樣住在同一塊土地。 山,既然已經這麼勞累了,山體也已經疲憊了,所以很期待如何讓山養息?如 何趕快讓受災難的人能有安居立命的地方?同樣都是一塊土地[的]人,在山 上,萬一重建了以後,萬一又有了天災,因為最近一直聽科學家在說,未 來的雨量會更加強,而且風會愈來愈強。 各位,每一次有了災難,大風小雨,就是山一崩,又是要救濟得多麼辛苦。看 看這次的救災,可知道這樣的社會損失有多大呢?而且要去救人的人,比在上 面的人更危險。想這一次的災難,要損失多少人與物呢?這種耗費,太大了。 所以還是希望如何讓山有養息的機會,二十年、三十年、五十年,讓它休息一 下。人如果很疲勞,也[都]要稍微休息一下。何況是大自然的大乾坤已經被人 類踐踏的遍體鱗傷,讓它稍微休息一下。 不只是台灣人心痛,其實國際間的人也都是跟著我們起了不忍而心痛的心...... 總而言之,希望人人提起智慧,我們要啟智運悲;要啟開我們的智慧,運作我 們心靈的慈悲。如何能安好已受災者,已經無家可歸的人,我們要如何讓他們 身心安頓下來、安身立命啊,這都是我最大的期待?也是慈濟人很願意去付出的。 證嚴師父是從大家是生命共同體(住在同一塊土地)出發,任何這塊土地的人員 損傷,都是社會損失,大家是同樣的心痛。「萬一在高山重建後,萬一又有天災」 的說法,都是根據科學家提出的分析(氣候的變遷),來為原住民生命安全考量。 因此,這位記者的推論與指責(雖然為原住民發聲立意良好,但是若又只是從「原 住民」,也就是再度回到以『人』為中心,的角度出發,忽略了「萬物共生共存」 的基本原則,不就是跟所有以「人」為中心的思考沒有兩樣、跟為「個人」、自以 為為人創造了經濟利益者有何差別?這不但是忽略原住民的生命安全,更沒有從這 次天災學到教訓!雨量超乎預估,不就是告訴我們:不要以為「人可以與大自然抗 衡」?這不只是台灣學者說,國外學者的分析也是,全球的相關學者都在呼籲這件 事,這位記者,或是為原民發聲的團體們,可以無視於這樣的訊息? 至於要透過溝通,請原住民回到平地的說法,也同時是「站在山體出狀況」的角度 ,請求大家一起「放下人定勝天」的說法,以「山林為主體」的考量。在山林大地 疲弱的時刻,再任何一點的傷害(這位記者自己在該報導不也提到,原住民會「依 照傳統慣習進行採集」,而且就她舉的例子,不就是伐木、獵捕動物?在山林這麼 脆弱的情況下,這樣難道不會二度傷害山林嗎?)都可能會讓我們大家一起再度經 歷這次的慘痛。因此,再度從人的角度出發,是完全忽略天災給人類的教訓。 證嚴師父是從山林的角度出發,請求大家一起「放下人定勝天」的說法。身為原民 權益發聲的團體,如果連原住民的基本生命安全,都無法為他們深刻思考,並提供 他們現在科學的觀察與警訊,只拿部落的主體性來談,不是完全忽略天災的威力、 二度拿原住民「全族人民」的生命開玩笑嗎?請問,原住民還經得起這樣的損傷嗎? 雖然整篇報導,可能是記者個人從愛護原住民的情感出發,所造成的誤解、誤會, 但是造成誤解的部份,個人認為慈濟人也需要檢討,所以寫了一封信給慈濟人。 最後,雖然證嚴師父需要為所有慈濟人的說法、作法負責,大家也可能理所當然責 怪她沒把弟子們教好,但是,就我自己之前曾接觸慈濟幾年的經驗,更可能是她根 本不知道有這樣的批判聲音(慈濟委員們經常顧慮她的身體狀態,而可能未將這些 批評傳達給她,或者即使有報備,也可能都是已經輕描淡寫或是已經想好解決方式 後才告訴她;而證嚴師父是相信慈濟人的)。 以上,一點個人的觀察與心得,提供思考。 --



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◆ From: 140.112.191.79
1F:推 chung :我贊同證嚴法師的說法,但是慈濟自己也開發山坡地 08/28 02:41
2F:→ chung :實在很諷刺 08/28 02:41
3F:→ chung :慈濟已經變成一個很大的財團,他的作為已經不是法師 08/28 02:44
4F:→ chung :一個人的言行所涵蓋,而是要看整個集團所作所為 08/28 02:44
5F:→ chung :所以你拿師父一個人的說法為慈濟集團解釋什麼 08/28 02:46
6F:→ chung :我覺得說服力不大 08/28 02:46
7F:→ catwithlover:開墾山林卻讓原民承擔要說讓原民學到教訓似乎不妥 08/28 06:28
8F:→ catwithlover:法師動機是良善的,也非針對原民,但後果還是由原民 08/28 06:32
9F:→ catwithlover:承擔。 08/28 06:32
10F:→ catwithlover:如果只以全體「人」的角度去忽略部落主體性,我覺得 08/28 06:36
11F:→ catwithlover:忽略人與人之間文化的異同性也不見得是好事。 08/28 06:36
12F:→ catwithlover:考慮部落主體性也不見得如你認為的「拿全族人性命開 08/28 06:38
13F:→ catwithlover:玩笑」,而是提醒我們重視並尊重原民本身的文化。 08/28 06:39
14F:推 chung :推樓上 08/28 19:49
15F:→ belleyyc :提出法師的見解,只是讓各位可以明辨中間的落差 08/29 03:02
16F:→ belleyyc :至於部落主體性,如果沒有沒有基本的生命安全為基礎 08/29 03:04
17F:→ belleyyc :請問還能談嗎?我並沒有否定他們的訴求,只是點出 08/29 03:04
18F:→ belleyyc :為原民部落發聲者需要更考慮的更周密。 08/29 03:05
belleyyc:轉錄至看板 Aboriginal 08/31 11:59
19F:推 GoldsaintEX :本篇原PO也可以去了解一下 其實重新遷居的地點恐怕 09/01 00:49
20F:→ GoldsaintEX :無法保障居住者的生命財產安全 或許正嚴法師本身 09/01 00:49
21F:→ GoldsaintEX :的用意良善 但最後結果與過去政府的迫遷恐怕大同小異 09/01 00:51
22F:→ GoldsaintEX :大愛村預定的長治區域其實這次也是差點面臨潰堤危機 09/01 00:53
23F:→ belleyyc :謝謝你的提醒。我只是提出記者的誤解,至於原地重建 09/01 16:31
24F:→ belleyyc :或遷村重建,並非政府、慈濟、或原民部落可以單向決 09/01 16:31
25F:→ belleyyc :定,請見下面文章<災民安置應先採「組合屋」,非「永 09/01 16:33
26F:→ belleyyc :久屋」>,一切建立在溝通與瞭解實質的地理狀況, 09/01 16:34
27F:→ belleyyc :雖然會花比較久的時間,但是至少能讓各方充分瞭解, 09/01 16:35
28F:→ belleyyc :在資訊充份且身心安定的情況下,才能好好決策。 09/01 16:37
29F:→ belleyyc :另外,我已將土木相關學者提供的選址參考寄給慈濟 09/01 16:38
30F:→ belleyyc :基金會參考。 09/01 16:38
31F:推 GoldsaintEX :十分同意你的想法 09/03 06:42







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