轉載自http://panhan3.pixnet.net/blog/post/27862710 綠黨發言人潘翰聲部落格(原文有圖) 在各地桐花節的推波助瀾下，五月雪成為極鮮明的客家文化象徵，二十日舉行動土儀式的 台北市客家文化主題公園，也預計植入數十棵油桐樹，但現存苦楝、烏桕等同屬客家植物 卻遭到移除。目前北部滿山遍野的油桐花，已是認識客家文化的觸媒，雖不必因其殖民史 的陰暗面而除之，但也不該成為客家文化的唯一元素，公園應呈現多樣風貌，而不是繼續 強化刻板印象與偏見。 客家崇敬在地自然環境，呈現審慎利用珍貴資源的族群風格，「靠山吃山」的茶園與梯田 即是適應山川的人文地景。現地僅是小丘並無自然流水，若硬把它從山坡地搬到平地複製 ，違背自然的代價得運用水電資源，即便部份由建築物雨水蒐集系統補充，並架設風力發 電機來做碳平衡，也讓人覺得多此一舉，耗資數千萬元的反面教材，恐怕將陷客家文化於 不義。前幾年房地產市場興旺，許多鄉間老樹被建商挖來都市做造景，油桐花絕不能再複 製這樣的災難。 根本來說，文化最好是讓民眾到原鄉去體驗，而不是懶得走出都市，玩玩幾件樣板就以為 瞭解客家；在各地陸續興建了客家文化館之後，台北市客家公園要如何凸顯特色，分擔什 麼樣的角色，都是在硬體建設之外必須詳加規劃的。展現都市客家移民的生活是一個途徑 ，彰顯敬天地、護老樹的客家文化，更能將傳統文化搭上最新潮的樂活價值，很遺憾的是 目前的設計卻是背道而馳。 在每個客家庄都有圍繞老樹的生活與傳說，若你登門拜訪客家鄉親，他也會先述說院內這 棵樹是哪代先祖囑咐要好好照顧。但客家公園約移植一百五十二棵樹，約佔總數三分之一 ，再移入上百棵樹；將樹木如此大風吹，雖然不死也殘肢斷腳，只能暗自哭泣，依附而生 的貓頭鷹、老鷹、螢火蟲、蛙類、蝙蝠，更不是召之即來呼之即去。 舊鐵路拆除後的彎道旁，一叢茂密竹林頗有客家庄的味道，卻將剷除後擇地另種，親子在 兒童交通博物館的歷史記憶完全被抹除。若尊重原有的空間脈絡來作設計，將銀合歡等高 侵略性物種整頓移除，保留相思樹等部份平地林相演替的軌跡，就是現成良好的生態教室 。 最近春夏之交開滿粉紫色小花絮的苦楝，因諧音「可憐」且冬季禿光宛如死樹，在平地聚 落不討喜而愈來愈少見，客家庄卻認為落葉是「刻苦耐勞」而幸運留存。客家公園的興建 ，尚未進行樹木保護計畫的審議，幾棵苦楝卻已被鋸斷枝幹。 另幾株烏桕，雖然和油桐一樣是從中國大陸帶過來的，它的葉子是客家染布不可或缺的黑 色染料，這些林林種種的民俗植物，從頭到腳皆有用途，只要好好保護它們，公園落成時 就能馬上做客家文化的活教材。 老祖宗崇敬自然的智慧不能忘記，我們不該因為短短百年的科技進步，就變得狂妄自大。 只要原地保留形態良好的樹群，就能將生態與客家文化作結合，何須好大喜功地耗資六億 ，用假山上的茶園與梯田來展現並非專屬客家的文化。在市府強勢動工之後，才準備啟動 樹保計畫的審查，姑不論行政程序違法爭議，只要樹保委員能夠開拓性地將樹木群落指定 為受保護樹木，開發單位就必須進行變更設計，開啟一個文化與保育雙贏，讓客家公園好 好做下去的契機。 --

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