转载自http://panhan3.pixnet.net/blog/post/27862710 绿党发言人潘翰声部落格(原文有图) 在各地桐花节的推波助澜下，五月雪成为极鲜明的客家文化象徵，二十日举行动土仪式的 台北市客家文化主题公园，也预计植入数十棵油桐树，但现存苦楝、乌桕等同属客家植物 却遭到移除。目前北部满山遍野的油桐花，已是认识客家文化的触媒，虽不必因其殖民史 的阴暗面而除之，但也不该成为客家文化的唯一元素，公园应呈现多样风貌，而不是继续 强化刻板印象与偏见。 客家崇敬在地自然环境，呈现审慎利用珍贵资源的族群风格，「靠山吃山」的茶园与梯田 即是适应山川的人文地景。现地仅是小丘并无自然流水，若硬把它从山坡地搬到平地复制 ，违背自然的代价得运用水电资源，即便部份由建筑物雨水蒐集系统补充，并架设风力发 电机来做碳平衡，也让人觉得多此一举，耗资数千万元的反面教材，恐怕将陷客家文化於 不义。前几年房地产市场兴旺，许多乡间老树被建商挖来都市做造景，油桐花绝不能再复 制这样的灾难。 根本来说，文化最好是让民众到原乡去体验，而不是懒得走出都市，玩玩几件样板就以为 了解客家；在各地陆续兴建了客家文化馆之後，台北市客家公园要如何凸显特色，分担什 麽样的角色，都是在硬体建设之外必须详加规划的。展现都市客家移民的生活是一个途径 ，彰显敬天地、护老树的客家文化，更能将传统文化搭上最新潮的乐活价值，很遗憾的是 目前的设计却是背道而驰。 在每个客家庄都有围绕老树的生活与传说，若你登门拜访客家乡亲，他也会先述说院内这 棵树是哪代先祖嘱咐要好好照顾。但客家公园约移植一百五十二棵树，约占总数三分之一 ，再移入上百棵树；将树木如此大风吹，虽然不死也残肢断脚，只能暗自哭泣，依附而生 的猫头鹰、老鹰、萤火虫、蛙类、蝙蝠，更不是召之即来呼之即去。 旧铁路拆除後的弯道旁，一丛茂密竹林颇有客家庄的味道，却将铲除後择地另种，亲子在 儿童交通博物馆的历史记忆完全被抹除。若尊重原有的空间脉络来作设计，将银合欢等高 侵略性物种整顿移除，保留相思树等部份平地林相演替的轨迹，就是现成良好的生态教室 。 最近春夏之交开满粉紫色小花絮的苦楝，因谐音「可怜」且冬季秃光宛如死树，在平地聚 落不讨喜而愈来愈少见，客家庄却认为落叶是「刻苦耐劳」而幸运留存。客家公园的兴建 ，尚未进行树木保护计画的审议，几棵苦楝却已被锯断枝干。 另几株乌桕，虽然和油桐一样是从中国大陆带过来的，它的叶子是客家染布不可或缺的黑 色染料，这些林林种种的民俗植物，从头到脚皆有用途，只要好好保护它们，公园落成时 就能马上做客家文化的活教材。 老祖宗崇敬自然的智慧不能忘记，我们不该因为短短百年的科技进步，就变得狂妄自大。 只要原地保留形态良好的树群，就能将生态与客家文化作结合，何须好大喜功地耗资六亿 ，用假山上的茶园与梯田来展现并非专属客家的文化。在市府强势动工之後，才准备启动 树保计画的审查，姑不论行政程序违法争议，只要树保委员能够开拓性地将树木群落指定 为受保护树木，开发单位就必须进行变更设计，开启一个文化与保育双赢，让客家公园好 好做下去的契机。 --

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