※ 引述《lcmars (很低調的娃娃臉..)》之銘言： : 米納桑 口擬己挖 : 阿肥看大家談論西方宗教都會聖戰來聖戰去的，肥宅就在思考 : 對於宗教來說，聖戰一定是指戰爭嗎？聖戰的定義到底是什麼？ : 這樣最近期的這個戰爭算不算聖戰啊？ : 有沒有八掛？卜卦 沒看到答案肥宅自己去做了作業，發現原來伊斯蘭教的聖戰叫做「吉哈德」 他們定義的聖戰有三種層次，分別是： ●最高層：心的聖戰，或是自我的聖戰–獲取正確信條，去除對信條的懷疑的內在奮爭。 ●次一層：舌的聖戰，或是言語的聖戰–針對邪惡以及錯誤的信念和行動的奮爭。 ●最底層：迫不得已消耗生命和財產的、手的或者劍，在自己的生命受到威脅的情況下處 於自我防衛而進行的聖戰。 基督教那系列的聖戰則是對於「基督教異端」及「敵對勢力」的行動稱之為聖戰。 =================================《分隔線》=================================== 肥肥接續下去《古蘭經》的章節，這次的章節是跟戰爭有關係的，故有此一問。阿肥觀看 後續的章節，感覺律法區已經快結束要進入先知書區了，等於是最硬核的部分快啃過了， 感謝大家啃過這麼硬核的部分。先知書，阿肥估計可以大規模的濃縮，因此就不會這麼難 啃了，那麼本篇即將開始： 濃縮《古蘭經》第四彈 本篇第六十四篇 第八章 戰利品 8. 1 「戰利品應該歸真主和使者，你們應該敬畏真主，應該調停你們的紛爭，應當服 從真主及其使者，如果你們是信士」 8. 2-3 「只有這等人是信士：當記念真主的時候，他們內心感覺恐懼；當宣讀真主的跡 象的時候，那些跡象增加了他們的信仰，他們只信任他們的主；他們謹守拜功 ，並分施真主賜予他們的財物」 8. 4-6 「真理昭著之後，一部分信士對此事憎惡的，他們為真理與你爭論，好像他們是 被押去受死刑似的」 8. 7-14 「真主使你們的心境安定，援助只是從真主那發出，祂啟示眾天神當使信道者堅 定，要把恐怖投在不信道的人的心中，故你們當斬他們的首級，斷他們的指頭 。這是因為他們違抗真主及其使者，誰違抗真主及其使者，真主就嚴懲誰」 8. 15-16 「信道的人們啊！當你們遇著不信道的人向你們進攻的時候，你們不要以背向敵 ，除非因為轉移陣地，或加入友軍。在那日，誰以背向敵，誰要受真主的譴怒 ，他們的歸宿是火獄」 8. 17-18 「你們沒有殺戮他們，而是真主殺戮了他們；當你射擊的時候，其實你並沒有射 擊，而是真主射擊了。祂這樣做原為要把從自己發出的嘉惠賞賜信道的人們。 真主一定使不信道者的計謀受挫」 8. 19 「如果你們祈禱勝利，那麼，勝利已降臨你們了；如果你們停戰，那對於你們是 更好的。如果你們捲土重來，我就再次援助信士們，你們的部隊雖多，對於你 們卻無裨益，真主確實是和信士們在一起的」 8. 20-23 「信道的人們啊！你們當順從真主及其使者，你們聆聽的時候，不要違背他。你 們不要仿效那些不聽從的人。據真主來看，最劣等的動物確是那些裝聾作啞、 不明真理的人。假若真主知道他們心中還有一點兒善意，必使他們能聽；縱使 他們能聽，他們也還是要違背正道」 8. 24 「當使者號召你們去遵循那使你們獲得生命的教訓的時候，你們當響應真主和使 者。你們當知道真主能干涉個人的心靈」 8. 25 「你們當防備一種災難，受害的絕不限於你們中的不義者，你們要知道，真主的 刑罰確是嚴厲的」 8. 26 「你們應當記得，當你們是地方上少數，被認為軟弱可欺的時候，真主使你們安 居，並以祂的援助輔助你們，以便你們感謝」 8. 27-28 「信道的人們啊！你們不要背叛真主和使者，不要明知故犯地不忠於你們所受的 信託。你們應當知道你們的財產和子孫只是一種考驗，在真主那裡有重大的報 酬」 8. 29 「信道的人們啊！如果你們敬畏真主，祂將以鑒識賞賜你們，並原諒你們的罪行 ，饒恕你們」 8. 30-37 「當時，不信道的人對你用計謀，以便他們拘禁你，或殺害你，或驅逐你；他們 用計謀，真主也用計謀，真主是最善於用計謀的。你在他們中間的時候，真主 是不會懲治他們的；他們正在求饒的時候，真主也不至於懲治他們。不信道的 人花費他們的錢財，以便阻止別人遵循真主的大道，他們在花費之後，必定悔 恨，而且被戰勝」 8. 38-40 「你告訴不信道的人們：如果他們停止戰爭，那麼，他們以往的罪惡將蒙赦免； 如果他們執迷不悟，那麼，古人的常道已逝去了。你們要與他們戰鬥，直到迫 害消除，一切宗教全為真主；如果他們停戰，那麼，真主確是明察他們的行為 的。如果他們背叛，那麼，你們應當知道，真主確是你們的保祐者」 8. 41 「你們應當知道：你們所獲得的戰利品，無論是甚麼，都應當以五分之一歸真主 、使者、至親、孤兒、赤貧、旅客，如果你們確信真主和兩軍交鋒而真偽判分 之日，我所啟示我的僕人的跡象」 8. 42-44 「當時，兩軍對峙，假若你們約定相會，必定爽約，但真主集合你們，以便祂判 決一件必行的事，以便滅亡者見明證後滅亡，生存者見明證後生存。真主使你 在夢中看見敵人是少數的；假若祂使你看見他們是多數的，你們必定膽怯，必 定為戰爭而爭論，但真主使你們得免於此。當你們相遇的時候，祂使你們眼見 敵軍是少數，又使你們在他們眼裡變成少數的；以便真主判決一件必行的事」 8. 45 「信道的人們啊！當你們遇見一伙敵軍的時候，你們應當堅定，應當多記念真主 ，以便你們成功」 8. 46 「你們當服從真主及其使者，你們不要紛爭，否則，你們必定膽怯，你們的實力 必定消失；你們應當堅忍，真主確是同堅忍者同在的」 8. 47-49 「你們不要仿效那等人，他們驕傲自滿地、沽名釣譽地從家鄉出去，並阻止別人 遵循真主的大道。當時，惡魔以他們的行為蠱惑他們，使他們認為自己戰無不 勝。當兩軍對峙時，惡魔卻因畏懼真主而逃跑。誰信賴真主，誰必勝利，因為 真主確是強大的」 8. 50-51 「眾天神將鞭撻不信道者的臉部和脊背，而使他們死去，這是因為他們所犯的罪 惡，又因為真主絕不是虧枉眾僕的」 8. 52-53 「猶如法老的百姓和以前民族的常態一樣，他們不信真主的跡象，故真主因他們 的罪行而懲治他們。這是因為真主不變更祂所施於任何民眾的恩典，直到他們 變更自己的情況」 8. 54-57 「猶如法老的百姓和以前民族的常態一樣，他們否認自己的主的跡象。故我因他 們的罪惡而毀滅他們，把法老的百姓淹死在海裡，他們原是不義者。在真主看 來，最劣等的動物確是不信道的人，他們是不信道的。你和他們中的某些人締 結盟約，而他們每次都違反他們的盟約，他們並不敬畏。如果你在戰爭中遇見 他們，你就應當懲治他們而驅散在他們後面的人，以便他們覺悟」 8. 58 「如果你怕某部落不忠於盟約，你就應當公開地把他們的盟約擲還他們，真主確 是不喜歡欺詐者的」 8. 59 「不信道的人絕不要以為自己逃避了天譴；他們確是不能逃避天譴的」 8. 60 「提前備戰」 8. 61-63 「如果他們傾向和平，你也應當傾向和平，應當信賴真主。如果他們想欺騙你， 那麼，真主將以祂的援助和信士們輔助你，真主能聯合信士們的心」 8. 64 「先知啊！真主能使你滿足，能使追隨你的信士們滿足」 8. 65-66 「先知啊！你應當鼓勵信士們奮勇抗戰，如果你們中有二十個堅忍的人，就能戰 勝二百個敵人；如果你們中有一百個人，就能戰勝一千個不信道的人；因為不 信道者是不精明的民眾」 8. 67 「先知在大地上重懲敵人之前，不該有俘虜。你們欲得塵世的浮利，而真主願你 們得享後世的報酬」 8. 68 「假若沒有從真主發出的以往的判決，那麼，你們必為收納贖金而遭受重大的刑 罰」 8. 69 「你們可以吃自己所獲得的合法而佳美的戰利品，你們當敬畏真主」 8. 70-71 「教化俘虜們」 8. 72 「遷居的律例」 8. 73 「不信道的人互為監護人。如果你們不遵守這個命令，那麼，地方上將要發生迫 害和大亂」 8. 74 「信道而且遷居，並且為真主而奮鬥的人和款留使者、贊助正道的人，這等人確 是真實的信士，他們將獲赦免和優厚的給養」 8. 75 「此後信道而且遷居，並與你們共同奮鬥的人，這等人是你們的同道。骨肉至親 互為監護人，這是載在天經中的」 第九章 懺悔 9. 1 「這是一篇解除盟約的宣言，傳示給曾與你們締約的以物配主者」 9. 2 「以物配主者啊！你們須知自己不能逃避真主的譴責」 9. 3-4 「這是從真主及其使者傳示眾人的通告：對於以物配主者是無干的。如果你們悔 過，那對於你們是更好的；如果你們背離，那麼，須知你們不能逃避真主的譴 責。但以物配主的人們中曾與你們締約，而沒有任何違背，也沒有資助任何敵 人者，你們應當遵守與他們的盟約，直至滿期」 9. 5-6 「當禁月逝去的時候，你們在哪裡發現以物配主者，就在哪裡殺戮他們，俘虜他 們，圍攻他們，在各個要隘偵候他們。如果他們悔過自新，謹守拜功，完納天 課，你們就放走他們。以物配主者當中如果有人求你保護，你應當保護他，直 到他聽到真主的言語，然後把他送到安全的地方」 9. 7-11 「以物配主者怎麼會有盟約呢？如果他們戰勝你們，他們對你們就不顧戚誼，不 重盟約。他們用甜言蜜語使你們喜歡，他們的內心卻不肯實踐諾言，他們大半 是違約的。如果他們悔過自新，謹守拜功，完納天課，他們就是你們的教胞」 9. 12 「如果他們在締約之後違反盟約，而且誹謗你們的宗教，你們就應當討伐迷信的 頭子們——其實，他們並無所謂盟約——以便他們停止罪行」 9. 13-15 「有一族人已經違反盟約，要想驅逐先知，而且首先進攻你們。你們應當討伐他 們，真主要借你們的手來懲治他們，凌辱他們，並相助你們制伏他們，以安慰 信道的民眾，而消除他們心中的義憤」 9. 16 「真主還沒有認識你們中那些人是為主道而奮鬥，並且未捨真主及其使者和信士 們而已他人為心腹的人，真主是熟悉你們的行為的」 9. 17-18 「以物配主者，在供認迷信情況下，不宜管理真主的清真寺，這等人的善功已無 效果，他們將來要永居火獄之中。只有篤信真主和末日，並謹守拜功，完納天 課，並畏懼真主者，才配管理真主的清真寺」 9. 19 「供給朝覲者以飲料，並管理禁寺的人，與確信真主和末日，並為真主而奮鬥的 人，在真主看來，彼此是不相等的」 9. 20 「信道而且遷居，並借自己的財產和生命為主道而奮鬥者，在真主看來，是品級 更高的」 9. 21-22 「他們的主以自己的慈恩、喜悅和樂園向他們報喜，他們將在樂園裡享受永恆的 恩澤」 9. 23-24 「信道的人們啊！你們不要以自己的父兄為保護人，如果他們棄正信而取迷信的 話。你們中誰以他們為保護人，誰是不義者。如果你們以塵世的關係與財產比 真主與使者和為真主奮鬥而更為可愛，那你們就等待著，直到真主執行祂的命 令吧。真主是不引導放肆的民眾的」 9. 25-27 「在許多戰場上和侯奈因之役，真主確已援助你們。當時你們自誇人眾卻敗北， 後來，真主把寧靜降於其使者和信士們，並降下你們所未見的軍隊，祂懲治了 不信道者，那是不信道者的報酬。後來，祂准許祂所意欲者悔過自新。真主是 至赦的，是至慈的」 9. 28 「信道的人們啊！以物配主者只是汙穢，故從今年起不准他們臨近禁寺；如果你 們畏懼貧困，那麼，真主將以祂的恩惠使你們滿足，如果祂意欲」 9. 29 「當抵抗不信真主和末日，不遵真主及其使者的戒律，不奉真教的人，即曾受天 經的人，你們要與他們戰鬥，直到他們依照自己的能力，規規矩矩交納丁稅」 9. 30-32 「猶太人認為歐宰爾是真主的兒子；基督教徒認為彌賽亞是真主的兒子。這是他 們信口開河，仿效從前不信道者的口吻。願真主詛咒他們。他們捨真主而把他 們的博士、僧侶和瑪利亞之子彌賽亞當作主宰。他們所奉的命令只是崇拜獨一 的主宰，除祂之外，絕無應受崇拜的。他們妄想用自己的口吹滅真主的光明， 但真主只願發揚自己的光明，即使不信道者不願意」 9. 33 「祂曾以正道和真教的使命委託祂的使者，以便祂使真教勝過一切宗教，即使以 物配主者不願意」 9. 34-35 「信道的人們啊！有許多博士和僧侶，的確借詐術而侵吞別人的財產，並且阻止 別人走真主的大道。窖藏金銀，不用於主道者，當以痛苦的刑罰向他們報喜」 9. 36 「依真主的判斷，月數確是十二個月，真主創造天地之日，已記錄在天經中。其 中有四個禁月，這確是正教。故你們在禁月裡不要自欺。以物配主的人群起而 進攻你們，你們也就應當群起而抵抗他們」 9. 37 「展緩禁月，適足以增加迷信，不信道的人們，因此而迷誤。他們今年犯禁，明 年守禁，以便符合真主所禁的月數，而犯了真主所禁的月份；他們為自己的惡 行所迷惑。真主是不引導不信道的民眾的」 9. 38-40 「信道的人們啊！教你們為真主而出征的時候，你們怎麼依戀故鄉，今世的享受 比起後世的幸福是微不足道的。如果你們不出征，真主就要痛懲你們，並以別 的民眾代替你們，你們一點也不能傷害他。如果你們不相助他，那麼，真主確 已相助他了。真主就把寧靜降給他，而且以你們所看不見的軍隊扶助他，並且 使不信道者的言詞變成最卑賤的」 9. 41 「你們當輕裝地，或重裝地出征，你們當借你們的財產和生命為真主而奮鬥。這 對於你們是更好的，如果你們知道」 9. 42-43 「假若那是臨近的浮利和中程的旅行，他們必定追隨你，但那距離對他們太遙遠 了。他們自陷於滅亡。真主知道，他們確是說謊的」 9. 44-45 「信仰真主和末日者，不要求你准許他們不借他們的財產和生命而奮鬥。真主是 全知自制者的。只有不信真主和末日，而且心中懷疑的人才向你請假，他們在 自己的懷疑中猶豫不決」 9. 46-47 「假若他們有心出征，必定早已準備就緒了。但真主不願他們出征，故阻止他們 。假若他們同你們一起出征，那麼，他們只會在你們中間進行搗亂，他們必定 在你們中間挑撥離間，你們中間有些人替他們作偵探。真主是全知不義者的」 9. 48-54 「從前他們確已圖謀離間，他們千方百計地想謀害你，直到真理降臨，真主的事 業獲得了勝利，同時他們是憎惡的。如果你獲得勝利，他們就覺得難過；如果 你遭到失敗，他們得意洋洋地轉回去。他們自願地或勉強地捐獻，他們的捐獻 絕不被接受，之所以不被接受，只是因為他們不信仰真主及其使者，他們不做 禮拜則已，做禮拜時總是懶洋洋的；他們不捐獻則已，捐獻時總是不情願的」 9. 55 「他們的財產和子嗣，不要使你讚嘆，真主只要在今世生活中借此懲治他們，而 他們的靈魂將在不信道的情況下離去」 9. 56 「他們以真主盟誓，說他們的確是你們的同道；其實他們不是你們的同道，但他 們是膽怯的民眾」 9. 57 「假若他們發現一個堡壘，或山洞，或地道，他們必定倉皇地逃竄」 9. 58-59 「他們中有人挑剔你分配賑款的工作。如果分給他們一份，他們就歡喜；如果不 分給他們，他們就勃然大怒」 9. 60 「賑款只歸於貧窮者、赤貧者、管理賑務者、心被團結者、無力贖身者、不能還 債者、為主道工作者、途中窮困者；這是真主的定制」 9. 61 「他們中有人傷害先知，稱他為耳朵，傷害先知的人們，將受痛苦的刑罰」 9. 62-63 「他們以真主對你們盟誓，以便你們喜悅，如果他們真是信士，更應該使真主及 其使者喜悅。誰違抗真主及其使者，誰將受火獄的刑罰，並永居其中」 9. 64-66 「偽信的人們恐怕為他們而降示一章經，把他們的心事告訴信士們。他們信道之 後確已不信了，如果真主饒恕他們中的一伙人，真主將要懲治他們中的另一伙 人，因為他們是犯罪的人」 9. 67-68 「偽信的男女，彼此是同類的，他們勸惡戒善，緊握雙手，不肯施捨，他們忘記 了真主，主也忘記了他們。偽信者就是放肆者。真主應許偽信的男女和不信道 者，他們將入火獄，並永居其中，火獄是足以懲治他們的」 9. 69-70 「偽信的人們啊！像你們以前逝去的民族一樣，你們可以享受你們的份兒，猶如 在你們之前逝去的民族曾享受他們的份兒一樣，那些人的使者們昭示他們許多 明證，故真主不至於虧枉他們，但他們自欺了」 9. 71-72 「信道的男女互為保護人，他們勸善戒惡，謹守拜功，完納天課，服從真主及其 使者，這等人真主將憐憫他們。真主應許信道的男女將進入樂園並永居其中」 9. 73-78 「先知啊！你當對不信道者和偽信者戰鬥並嚴厲地對待他們，他們的歸宿是火獄 。他們以真主盟誓，說他們沒說甚麼，其實，他們確已說過不信道的話，而且 他們在表示信奉伊斯蘭教之後，又不信了，他們確已圖謀不軌，但未得逞。當 真主把部分恩惠賞賜他們的時候，他們吝嗇，而且違背正道，故真主使他們心 中常懷偽信，直到見主之日，因為他們對真主爽約，而且常撒謊」 9. 79-80 「信士中有人慷慨捐獻，有人因為貧窮只能出力，對於嘲笑他們的偽信者，真主 將以嘲笑的刑罰報答他們。你可以替他們求饒，也可以不替他們求饒，真主不 會饒恕他們，因為他們不信真主及其使者」 9. 81-85 「使者出征後，在後方的人因能安坐家中而高興。他們不願以自己的財產和生命 為主道而奮鬥，如果真主使你轉回去見到他們中的一伙人，而他們要求你允許 他們出征，你就拒絕他們。你永遠不要替他們中已死的任何人舉行殯禮，你不 要親臨他們的墳墓，他們確已不信真主及其使者，他們是勃逆地死去的」 9. 86-89 「如果降示一章經要人們要信仰真主，要同使者一道奮鬥。他們中的富裕者就要 向你請假，他們願意和婦女們在一起，他們的心已封閉了，故他們不是明理的 。但使者和他的信士們，借自己的財產和生命而奮鬥；這等人正是有福的，真 主已為他們預備了樂園」 9. 90 「游牧人中有人托故來向你請假，他們對真主及其使者撒謊不肯來請假，他們中 不信道者，將遭受痛苦的刑罰」 9. 91-92 「衰弱者、害病者、無旅費者，他們不出征都無罪過，如果他們忠於真主及其使 者，行善的人們是無可非難的」 9. 93-96 「家資富足，而向你請假的人們，才是該受非難的；他們願與婦女們在一起，真 主封閉了他們的心，故他們不知道。當你們轉回去見到他們的時候，他們要以 真主發誓，以便你們避開他們，你們就避開他們吧。他們確是污穢的，他們的 歸宿是火獄。他們對你們發誓，以便你們喜歡他們，即使你們喜歡他們也無濟 於事，因為真主必定不喜歡放肆的民眾」 9. 97-98 「游牧的阿拉伯人是更加不信的，是更加偽信的，是更不能明白真主降示其使者 的法度的。他們中有人把自己所捐獻的錢才當作罰金，並等待著你們遭難」 9. 99 「游牧的阿拉伯人中有人想借信仰真主和末日，他們把所捐獻的錢財當作媒介， 以獲得真主的親近和使者的祝福。當然，他們必定要借此而獲得真主的親近， 真主將使他們進入他的慈恩之中」 9.100 「遷士和輔士中的先進者，以及跟著他們行善的人，真主喜愛他們，他們也喜愛 祂；祂已為他們預備了樂園，他們將永居其中」 9.101-106「在你們四周游牧的阿拉伯人中，有許多偽信者，在麥地那人中也有許多偽信者 ，他們長於偽裝；你不認識他們，我卻認識他們，還有一些人已承認自己的罪 過。他們曾使善行和惡行互相混合，真主或許准他們悔過。你要從他們的財產 中徵收賑款，你借賑款使他們乾淨，並使他們純潔。真主是接受祂的僕人的懺 悔的，是採納賑款的。還有別的人留待真主的命令，或懲罰他們或饒恕他們」 9.107-110「還有一些人，修建了一座清真寺，其目的是妨害和睦，加強不信，分離信士， 並作為以前違抗真主及其使者的人的埋伏所，你永遠不要在那座清真寺裡做禮 拜。從第一天起就以敬畏為地基的清真寺，確是更值得你在裡面做禮拜的。那 裡面有許多愛好清潔者」 9.111-112「真主確已用樂園換取信士們的生命和財產。他們為真主而戰鬥；他們或殺敵致 果，或殺身成仁。那是真實的應許，記錄在《討拉特》、《引支勒》和《古蘭 經》中。他們是懺悔的，是拜主的，是讚主的，是齋戒的，是鞠躬的，是叩頭 的，是勸善的，是戒惡的，是遵守主的法度的；你要向信道的人們報喜」 9.113-114「先知和信士們，既知道多神教徒是火獄的居民，就不該為他們求饒，即使他們 是自己的親戚。亞伯拉罕曾為他父親求饒，只為有約在先；他既知道他的父親 是真主的仇敵，就與他脫離了關係」 9.115 「真主既引導了一些民眾，就不至於使他們迷誤，直到為他們說明他們所應當戒 備的行為」 9.116 「真主確有天地間的統治權，祂能使死者生，能使生者死，除真主外，你們絕無 任何保護者，也無任何援助者」 9.117-118「真主確已允許先知以及在困難時刻追隨他的遷士們和輔士們悔過。當時，他們 中一部分人的心幾乎偏邪之後，真主允許他們悔過，真主對他們是至愛的，確 是至慈的。祂也允許那三個人悔過，他們留待真主的命令，感到大地雖廣，他 們覺得無地自容；心境也覺得很狹隘，相信除向真主悔過外，無法逃避真主的 震怒。此後，祂允許了他們的悔過，以便他們自新」 9.119 「信道的人們啊！你們要敬畏真主，要和誠實的人在一起」 9.120-121「麥地那人和他們四周的游牧的阿拉伯人，不該逗留在後方，而不隨使者出征； 不該只顧自己的安逸，而不與使者共患難。因為凡他們為真主而遭遇的饑渴和 勞頓，他們觸怒不信道者的每一步伐，或每次對敵人有所獲，每有一件就必為 他們記一功，真主一定不使行善者徒勞無酬」 9.122 「信士們不宜全體出征，每族中有一部份人出征，以便留守者專攻教義，而在同 族者還鄉的時候，加以警告，以便他們警惕」 9.123 「信道的人們啊！你們要討伐鄰近你們的不信道者，使他們感覺到你們的嚴厲。 你們知道，真主是和克己者在一起的」 9.124-129「當降示一章經的時候，那章經使信道者更加確信了。同時，他們是快樂的。至 於心中有病者，那章經使他們汙穢上加汙穢，他們至死不信道。你們本族中的 使者確已來教化你們了，他不忍心見你們受痛苦，他渴望你們得正道」 又是落落長的兩章，辛苦各位了 [9.30-32] 說明他們不信其他一神教，他們墮落了 [9.34-35] 說明了那時候的神棍也很多 [9.123] 說明伊斯蘭教席捲整個中東的原因 謝謝閱讀 --

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