※ 引述《lcmars (很低调的娃娃脸..)》之铭言： : 米纳桑 口拟己挖 : 阿肥看大家谈论西方宗教都会圣战来圣战去的，肥宅就在思考 : 对於宗教来说，圣战一定是指战争吗？圣战的定义到底是什麽？ : 这样最近期的这个战争算不算圣战啊？ : 有没有八挂？卜卦 没看到答案肥宅自己去做了作业，发现原来伊斯兰教的圣战叫做「吉哈德」 他们定义的圣战有三种层次，分别是： ●最高层：心的圣战，或是自我的圣战–获取正确信条，去除对信条的怀疑的内在奋争。 ●次一层：舌的圣战，或是言语的圣战–针对邪恶以及错误的信念和行动的奋争。 ●最底层：迫不得已消耗生命和财产的、手的或者剑，在自己的生命受到威胁的情况下处 於自我防卫而进行的圣战。 基督教那系列的圣战则是对於「基督教异端」及「敌对势力」的行动称之为圣战。 =================================《分隔线》=================================== 肥肥接续下去《古兰经》的章节，这次的章节是跟战争有关系的，故有此一问。阿肥观看 後续的章节，感觉律法区已经快结束要进入先知书区了，等於是最硬核的部分快啃过了， 感谢大家啃过这麽硬核的部分。先知书，阿肥估计可以大规模的浓缩，因此就不会这麽难 啃了，那麽本篇即将开始： 浓缩《古兰经》第四弹 本篇第六十四篇 第八章 战利品 8. 1 「战利品应该归真主和使者，你们应该敬畏真主，应该调停你们的纷争，应当服 从真主及其使者，如果你们是信士」 8. 2-3 「只有这等人是信士：当记念真主的时候，他们内心感觉恐惧；当宣读真主的迹 象的时候，那些迹象增加了他们的信仰，他们只信任他们的主；他们谨守拜功 ，并分施真主赐予他们的财物」 8. 4-6 「真理昭着之後，一部分信士对此事憎恶的，他们为真理与你争论，好像他们是 被押去受死刑似的」 8. 7-14 「真主使你们的心境安定，援助只是从真主那发出，祂启示众天神当使信道者坚 定，要把恐怖投在不信道的人的心中，故你们当斩他们的首级，断他们的指头 。这是因为他们违抗真主及其使者，谁违抗真主及其使者，真主就严惩谁」 8. 15-16 「信道的人们啊！当你们遇着不信道的人向你们进攻的时候，你们不要以背向敌 ，除非因为转移阵地，或加入友军。在那日，谁以背向敌，谁要受真主的谴怒 ，他们的归宿是火狱」 8. 17-18 「你们没有杀戮他们，而是真主杀戮了他们；当你射击的时候，其实你并没有射 击，而是真主射击了。祂这样做原为要把从自己发出的嘉惠赏赐信道的人们。 真主一定使不信道者的计谋受挫」 8. 19 「如果你们祈祷胜利，那麽，胜利已降临你们了；如果你们停战，那对於你们是 更好的。如果你们卷土重来，我就再次援助信士们，你们的部队虽多，对於你 们却无裨益，真主确实是和信士们在一起的」 8. 20-23 「信道的人们啊！你们当顺从真主及其使者，你们聆听的时候，不要违背他。你 们不要仿效那些不听从的人。据真主来看，最劣等的动物确是那些装聋作哑、 不明真理的人。假若真主知道他们心中还有一点儿善意，必使他们能听；纵使 他们能听，他们也还是要违背正道」 8. 24 「当使者号召你们去遵循那使你们获得生命的教训的时候，你们当响应真主和使 者。你们当知道真主能干涉个人的心灵」 8. 25 「你们当防备一种灾难，受害的绝不限於你们中的不义者，你们要知道，真主的 刑罚确是严厉的」 8. 26 「你们应当记得，当你们是地方上少数，被认为软弱可欺的时候，真主使你们安 居，并以祂的援助辅助你们，以便你们感谢」 8. 27-28 「信道的人们啊！你们不要背叛真主和使者，不要明知故犯地不忠於你们所受的 信托。你们应当知道你们的财产和子孙只是一种考验，在真主那里有重大的报 酬」 8. 29 「信道的人们啊！如果你们敬畏真主，祂将以鉴识赏赐你们，并原谅你们的罪行 ，饶恕你们」 8. 30-37 「当时，不信道的人对你用计谋，以便他们拘禁你，或杀害你，或驱逐你；他们 用计谋，真主也用计谋，真主是最善於用计谋的。你在他们中间的时候，真主 是不会惩治他们的；他们正在求饶的时候，真主也不至於惩治他们。不信道的 人花费他们的钱财，以便阻止别人遵循真主的大道，他们在花费之後，必定悔 恨，而且被战胜」 8. 38-40 「你告诉不信道的人们：如果他们停止战争，那麽，他们以往的罪恶将蒙赦免； 如果他们执迷不悟，那麽，古人的常道已逝去了。你们要与他们战斗，直到迫 害消除，一切宗教全为真主；如果他们停战，那麽，真主确是明察他们的行为 的。如果他们背叛，那麽，你们应当知道，真主确是你们的保佑者」 8. 41 「你们应当知道：你们所获得的战利品，无论是甚麽，都应当以五分之一归真主 、使者、至亲、孤儿、赤贫、旅客，如果你们确信真主和两军交锋而真伪判分 之日，我所启示我的仆人的迹象」 8. 42-44 「当时，两军对峙，假若你们约定相会，必定爽约，但真主集合你们，以便祂判 决一件必行的事，以便灭亡者见明证後灭亡，生存者见明证後生存。真主使你 在梦中看见敌人是少数的；假若祂使你看见他们是多数的，你们必定胆怯，必 定为战争而争论，但真主使你们得免於此。当你们相遇的时候，祂使你们眼见 敌军是少数，又使你们在他们眼里变成少数的；以便真主判决一件必行的事」 8. 45 「信道的人们啊！当你们遇见一伙敌军的时候，你们应当坚定，应当多记念真主 ，以便你们成功」 8. 46 「你们当服从真主及其使者，你们不要纷争，否则，你们必定胆怯，你们的实力 必定消失；你们应当坚忍，真主确是同坚忍者同在的」 8. 47-49 「你们不要仿效那等人，他们骄傲自满地、沽名钓誉地从家乡出去，并阻止别人 遵循真主的大道。当时，恶魔以他们的行为蛊惑他们，使他们认为自己战无不 胜。当两军对峙时，恶魔却因畏惧真主而逃跑。谁信赖真主，谁必胜利，因为 真主确是强大的」 8. 50-51 「众天神将鞭挞不信道者的脸部和脊背，而使他们死去，这是因为他们所犯的罪 恶，又因为真主绝不是亏枉众仆的」 8. 52-53 「犹如法老的百姓和以前民族的常态一样，他们不信真主的迹象，故真主因他们 的罪行而惩治他们。这是因为真主不变更祂所施於任何民众的恩典，直到他们 变更自己的情况」 8. 54-57 「犹如法老的百姓和以前民族的常态一样，他们否认自己的主的迹象。故我因他 们的罪恶而毁灭他们，把法老的百姓淹死在海里，他们原是不义者。在真主看 来，最劣等的动物确是不信道的人，他们是不信道的。你和他们中的某些人缔 结盟约，而他们每次都违反他们的盟约，他们并不敬畏。如果你在战争中遇见 他们，你就应当惩治他们而驱散在他们後面的人，以便他们觉悟」 8. 58 「如果你怕某部落不忠於盟约，你就应当公开地把他们的盟约掷还他们，真主确 是不喜欢欺诈者的」 8. 59 「不信道的人绝不要以为自己逃避了天谴；他们确是不能逃避天谴的」 8. 60 「提前备战」 8. 61-63 「如果他们倾向和平，你也应当倾向和平，应当信赖真主。如果他们想欺骗你， 那麽，真主将以祂的援助和信士们辅助你，真主能联合信士们的心」 8. 64 「先知啊！真主能使你满足，能使追随你的信士们满足」 8. 65-66 「先知啊！你应当鼓励信士们奋勇抗战，如果你们中有二十个坚忍的人，就能战 胜二百个敌人；如果你们中有一百个人，就能战胜一千个不信道的人；因为不 信道者是不精明的民众」 8. 67 「先知在大地上重惩敌人之前，不该有俘虏。你们欲得尘世的浮利，而真主愿你 们得享後世的报酬」 8. 68 「假若没有从真主发出的以往的判决，那麽，你们必为收纳赎金而遭受重大的刑 罚」 8. 69 「你们可以吃自己所获得的合法而佳美的战利品，你们当敬畏真主」 8. 70-71 「教化俘虏们」 8. 72 「迁居的律例」 8. 73 「不信道的人互为监护人。如果你们不遵守这个命令，那麽，地方上将要发生迫 害和大乱」 8. 74 「信道而且迁居，并且为真主而奋斗的人和款留使者、赞助正道的人，这等人确 是真实的信士，他们将获赦免和优厚的给养」 8. 75 「此後信道而且迁居，并与你们共同奋斗的人，这等人是你们的同道。骨肉至亲 互为监护人，这是载在天经中的」 第九章 忏悔 9. 1 「这是一篇解除盟约的宣言，传示给曾与你们缔约的以物配主者」 9. 2 「以物配主者啊！你们须知自己不能逃避真主的谴责」 9. 3-4 「这是从真主及其使者传示众人的通告：对於以物配主者是无干的。如果你们悔 过，那对於你们是更好的；如果你们背离，那麽，须知你们不能逃避真主的谴 责。但以物配主的人们中曾与你们缔约，而没有任何违背，也没有资助任何敌 人者，你们应当遵守与他们的盟约，直至满期」 9. 5-6 「当禁月逝去的时候，你们在哪里发现以物配主者，就在哪里杀戮他们，俘虏他 们，围攻他们，在各个要隘侦候他们。如果他们悔过自新，谨守拜功，完纳天 课，你们就放走他们。以物配主者当中如果有人求你保护，你应当保护他，直 到他听到真主的言语，然後把他送到安全的地方」 9. 7-11 「以物配主者怎麽会有盟约呢？如果他们战胜你们，他们对你们就不顾戚谊，不 重盟约。他们用甜言蜜语使你们喜欢，他们的内心却不肯实践诺言，他们大半 是违约的。如果他们悔过自新，谨守拜功，完纳天课，他们就是你们的教胞」 9. 12 「如果他们在缔约之後违反盟约，而且诽谤你们的宗教，你们就应当讨伐迷信的 头子们——其实，他们并无所谓盟约——以便他们停止罪行」 9. 13-15 「有一族人已经违反盟约，要想驱逐先知，而且首先进攻你们。你们应当讨伐他 们，真主要借你们的手来惩治他们，凌辱他们，并相助你们制伏他们，以安慰 信道的民众，而消除他们心中的义愤」 9. 16 「真主还没有认识你们中那些人是为主道而奋斗，并且未舍真主及其使者和信士 们而已他人为心腹的人，真主是熟悉你们的行为的」 9. 17-18 「以物配主者，在供认迷信情况下，不宜管理真主的清真寺，这等人的善功已无 效果，他们将来要永居火狱之中。只有笃信真主和末日，并谨守拜功，完纳天 课，并畏惧真主者，才配管理真主的清真寺」 9. 19 「供给朝觐者以饮料，并管理禁寺的人，与确信真主和末日，并为真主而奋斗的 人，在真主看来，彼此是不相等的」 9. 20 「信道而且迁居，并借自己的财产和生命为主道而奋斗者，在真主看来，是品级 更高的」 9. 21-22 「他们的主以自己的慈恩、喜悦和乐园向他们报喜，他们将在乐园里享受永恒的 恩泽」 9. 23-24 「信道的人们啊！你们不要以自己的父兄为保护人，如果他们弃正信而取迷信的 话。你们中谁以他们为保护人，谁是不义者。如果你们以尘世的关系与财产比 真主与使者和为真主奋斗而更为可爱，那你们就等待着，直到真主执行祂的命 令吧。真主是不引导放肆的民众的」 9. 25-27 「在许多战场上和侯奈因之役，真主确已援助你们。当时你们自夸人众却败北， 後来，真主把宁静降於其使者和信士们，并降下你们所未见的军队，祂惩治了 不信道者，那是不信道者的报酬。後来，祂准许祂所意欲者悔过自新。真主是 至赦的，是至慈的」 9. 28 「信道的人们啊！以物配主者只是污秽，故从今年起不准他们临近禁寺；如果你 们畏惧贫困，那麽，真主将以祂的恩惠使你们满足，如果祂意欲」 9. 29 「当抵抗不信真主和末日，不遵真主及其使者的戒律，不奉真教的人，即曾受天 经的人，你们要与他们战斗，直到他们依照自己的能力，规规矩矩交纳丁税」 9. 30-32 「犹太人认为欧宰尔是真主的儿子；基督教徒认为弥赛亚是真主的儿子。这是他 们信口开河，仿效从前不信道者的口吻。愿真主诅咒他们。他们舍真主而把他 们的博士、僧侣和玛利亚之子弥赛亚当作主宰。他们所奉的命令只是崇拜独一 的主宰，除祂之外，绝无应受崇拜的。他们妄想用自己的口吹灭真主的光明， 但真主只愿发扬自己的光明，即使不信道者不愿意」 9. 33 「祂曾以正道和真教的使命委托祂的使者，以便祂使真教胜过一切宗教，即使以 物配主者不愿意」 9. 34-35 「信道的人们啊！有许多博士和僧侣，的确借诈术而侵吞别人的财产，并且阻止 别人走真主的大道。窖藏金银，不用於主道者，当以痛苦的刑罚向他们报喜」 9. 36 「依真主的判断，月数确是十二个月，真主创造天地之日，已记录在天经中。其 中有四个禁月，这确是正教。故你们在禁月里不要自欺。以物配主的人群起而 进攻你们，你们也就应当群起而抵抗他们」 9. 37 「展缓禁月，适足以增加迷信，不信道的人们，因此而迷误。他们今年犯禁，明 年守禁，以便符合真主所禁的月数，而犯了真主所禁的月份；他们为自己的恶 行所迷惑。真主是不引导不信道的民众的」 9. 38-40 「信道的人们啊！教你们为真主而出征的时候，你们怎麽依恋故乡，今世的享受 比起後世的幸福是微不足道的。如果你们不出征，真主就要痛惩你们，并以别 的民众代替你们，你们一点也不能伤害他。如果你们不相助他，那麽，真主确 已相助他了。真主就把宁静降给他，而且以你们所看不见的军队扶助他，并且 使不信道者的言词变成最卑贱的」 9. 41 「你们当轻装地，或重装地出征，你们当借你们的财产和生命为真主而奋斗。这 对於你们是更好的，如果你们知道」 9. 42-43 「假若那是临近的浮利和中程的旅行，他们必定追随你，但那距离对他们太遥远 了。他们自陷於灭亡。真主知道，他们确是说谎的」 9. 44-45 「信仰真主和末日者，不要求你准许他们不借他们的财产和生命而奋斗。真主是 全知自制者的。只有不信真主和末日，而且心中怀疑的人才向你请假，他们在 自己的怀疑中犹豫不决」 9. 46-47 「假若他们有心出征，必定早已准备就绪了。但真主不愿他们出征，故阻止他们 。假若他们同你们一起出征，那麽，他们只会在你们中间进行捣乱，他们必定 在你们中间挑拨离间，你们中间有些人替他们作侦探。真主是全知不义者的」 9. 48-54 「从前他们确已图谋离间，他们千方百计地想谋害你，直到真理降临，真主的事 业获得了胜利，同时他们是憎恶的。如果你获得胜利，他们就觉得难过；如果 你遭到失败，他们得意洋洋地转回去。他们自愿地或勉强地捐献，他们的捐献 绝不被接受，之所以不被接受，只是因为他们不信仰真主及其使者，他们不做 礼拜则已，做礼拜时总是懒洋洋的；他们不捐献则已，捐献时总是不情愿的」 9. 55 「他们的财产和子嗣，不要使你赞叹，真主只要在今世生活中借此惩治他们，而 他们的灵魂将在不信道的情况下离去」 9. 56 「他们以真主盟誓，说他们的确是你们的同道；其实他们不是你们的同道，但他 们是胆怯的民众」 9. 57 「假若他们发现一个堡垒，或山洞，或地道，他们必定仓皇地逃窜」 9. 58-59 「他们中有人挑剔你分配赈款的工作。如果分给他们一份，他们就欢喜；如果不 分给他们，他们就勃然大怒」 9. 60 「赈款只归於贫穷者、赤贫者、管理赈务者、心被团结者、无力赎身者、不能还 债者、为主道工作者、途中穷困者；这是真主的定制」 9. 61 「他们中有人伤害先知，称他为耳朵，伤害先知的人们，将受痛苦的刑罚」 9. 62-63 「他们以真主对你们盟誓，以便你们喜悦，如果他们真是信士，更应该使真主及 其使者喜悦。谁违抗真主及其使者，谁将受火狱的刑罚，并永居其中」 9. 64-66 「伪信的人们恐怕为他们而降示一章经，把他们的心事告诉信士们。他们信道之 後确已不信了，如果真主饶恕他们中的一伙人，真主将要惩治他们中的另一伙 人，因为他们是犯罪的人」 9. 67-68 「伪信的男女，彼此是同类的，他们劝恶戒善，紧握双手，不肯施舍，他们忘记 了真主，主也忘记了他们。伪信者就是放肆者。真主应许伪信的男女和不信道 者，他们将入火狱，并永居其中，火狱是足以惩治他们的」 9. 69-70 「伪信的人们啊！像你们以前逝去的民族一样，你们可以享受你们的份儿，犹如 在你们之前逝去的民族曾享受他们的份儿一样，那些人的使者们昭示他们许多 明证，故真主不至於亏枉他们，但他们自欺了」 9. 71-72 「信道的男女互为保护人，他们劝善戒恶，谨守拜功，完纳天课，服从真主及其 使者，这等人真主将怜悯他们。真主应许信道的男女将进入乐园并永居其中」 9. 73-78 「先知啊！你当对不信道者和伪信者战斗并严厉地对待他们，他们的归宿是火狱 。他们以真主盟誓，说他们没说甚麽，其实，他们确已说过不信道的话，而且 他们在表示信奉伊斯兰教之後，又不信了，他们确已图谋不轨，但未得逞。当 真主把部分恩惠赏赐他们的时候，他们吝啬，而且违背正道，故真主使他们心 中常怀伪信，直到见主之日，因为他们对真主爽约，而且常撒谎」 9. 79-80 「信士中有人慷慨捐献，有人因为贫穷只能出力，对於嘲笑他们的伪信者，真主 将以嘲笑的刑罚报答他们。你可以替他们求饶，也可以不替他们求饶，真主不 会饶恕他们，因为他们不信真主及其使者」 9. 81-85 「使者出征後，在後方的人因能安坐家中而高兴。他们不愿以自己的财产和生命 为主道而奋斗，如果真主使你转回去见到他们中的一伙人，而他们要求你允许 他们出征，你就拒绝他们。你永远不要替他们中已死的任何人举行殡礼，你不 要亲临他们的坟墓，他们确已不信真主及其使者，他们是勃逆地死去的」 9. 86-89 「如果降示一章经要人们要信仰真主，要同使者一道奋斗。他们中的富裕者就要 向你请假，他们愿意和妇女们在一起，他们的心已封闭了，故他们不是明理的 。但使者和他的信士们，借自己的财产和生命而奋斗；这等人正是有福的，真 主已为他们预备了乐园」 9. 90 「游牧人中有人托故来向你请假，他们对真主及其使者撒谎不肯来请假，他们中 不信道者，将遭受痛苦的刑罚」 9. 91-92 「衰弱者、害病者、无旅费者，他们不出征都无罪过，如果他们忠於真主及其使 者，行善的人们是无可非难的」 9. 93-96 「家资富足，而向你请假的人们，才是该受非难的；他们愿与妇女们在一起，真 主封闭了他们的心，故他们不知道。当你们转回去见到他们的时候，他们要以 真主发誓，以便你们避开他们，你们就避开他们吧。他们确是污秽的，他们的 归宿是火狱。他们对你们发誓，以便你们喜欢他们，即使你们喜欢他们也无济 於事，因为真主必定不喜欢放肆的民众」 9. 97-98 「游牧的阿拉伯人是更加不信的，是更加伪信的，是更不能明白真主降示其使者 的法度的。他们中有人把自己所捐献的钱才当作罚金，并等待着你们遭难」 9. 99 「游牧的阿拉伯人中有人想借信仰真主和末日，他们把所捐献的钱财当作媒介， 以获得真主的亲近和使者的祝福。当然，他们必定要借此而获得真主的亲近， 真主将使他们进入他的慈恩之中」 9.100 「迁士和辅士中的先进者，以及跟着他们行善的人，真主喜爱他们，他们也喜爱 祂；祂已为他们预备了乐园，他们将永居其中」 9.101-106「在你们四周游牧的阿拉伯人中，有许多伪信者，在麦地那人中也有许多伪信者 ，他们长於伪装；你不认识他们，我却认识他们，还有一些人已承认自己的罪 过。他们曾使善行和恶行互相混合，真主或许准他们悔过。你要从他们的财产 中徵收赈款，你借赈款使他们乾净，并使他们纯洁。真主是接受祂的仆人的忏 悔的，是采纳赈款的。还有别的人留待真主的命令，或惩罚他们或饶恕他们」 9.107-110「还有一些人，修建了一座清真寺，其目的是妨害和睦，加强不信，分离信士， 并作为以前违抗真主及其使者的人的埋伏所，你永远不要在那座清真寺里做礼 拜。从第一天起就以敬畏为地基的清真寺，确是更值得你在里面做礼拜的。那 里面有许多爱好清洁者」 9.111-112「真主确已用乐园换取信士们的生命和财产。他们为真主而战斗；他们或杀敌致 果，或杀身成仁。那是真实的应许，记录在《讨拉特》、《引支勒》和《古兰 经》中。他们是忏悔的，是拜主的，是赞主的，是斋戒的，是鞠躬的，是叩头 的，是劝善的，是戒恶的，是遵守主的法度的；你要向信道的人们报喜」 9.113-114「先知和信士们，既知道多神教徒是火狱的居民，就不该为他们求饶，即使他们 是自己的亲戚。亚伯拉罕曾为他父亲求饶，只为有约在先；他既知道他的父亲 是真主的仇敌，就与他脱离了关系」 9.115 「真主既引导了一些民众，就不至於使他们迷误，直到为他们说明他们所应当戒 备的行为」 9.116 「真主确有天地间的统治权，祂能使死者生，能使生者死，除真主外，你们绝无 任何保护者，也无任何援助者」 9.117-118「真主确已允许先知以及在困难时刻追随他的迁士们和辅士们悔过。当时，他们 中一部分人的心几乎偏邪之後，真主允许他们悔过，真主对他们是至爱的，确 是至慈的。祂也允许那三个人悔过，他们留待真主的命令，感到大地虽广，他 们觉得无地自容；心境也觉得很狭隘，相信除向真主悔过外，无法逃避真主的 震怒。此後，祂允许了他们的悔过，以便他们自新」 9.119 「信道的人们啊！你们要敬畏真主，要和诚实的人在一起」 9.120-121「麦地那人和他们四周的游牧的阿拉伯人，不该逗留在後方，而不随使者出征； 不该只顾自己的安逸，而不与使者共患难。因为凡他们为真主而遭遇的饥渴和 劳顿，他们触怒不信道者的每一步伐，或每次对敌人有所获，每有一件就必为 他们记一功，真主一定不使行善者徒劳无酬」 9.122 「信士们不宜全体出征，每族中有一部份人出征，以便留守者专攻教义，而在同 族者还乡的时候，加以警告，以便他们警惕」 9.123 「信道的人们啊！你们要讨伐邻近你们的不信道者，使他们感觉到你们的严厉。 你们知道，真主是和克己者在一起的」 9.124-129「当降示一章经的时候，那章经使信道者更加确信了。同时，他们是快乐的。至 於心中有病者，那章经使他们污秽上加污秽，他们至死不信道。你们本族中的 使者确已来教化你们了，他不忍心见你们受痛苦，他渴望你们得正道」 又是落落长的两章，辛苦各位了 [9.30-32] 说明他们不信其他一神教，他们堕落了 [9.34-35] 说明了那时候的神棍也很多 [9.123] 说明伊斯兰教席卷整个中东的原因 谢谢阅读 --

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