※ 引述《konakona (超級愛眼鏡娘)》之銘言： : 你可以想像大部分的人，並不是真的擁有「自我」 : 而是擁有很多「內建程式」 : 比如對於某些政治狂熱者而言，你講個「大陸人」，他就會立刻回應你 : 「南極大陸還是北極大陸？」 : 這種近似於腳本的反應，其實非常多。 : 也就是說人是被許多不一樣的程式控制著， : 這些程式會在特定關鍵字、情境、刺激出現時，自動啟動， : 本人甚至沒有意識到自己正在被觸發。 : 這就是佛教理論中的五蘊： : 色：身體與感官硬體 : — 生理反應、神經系統、荷爾蒙、外在刺激 : 你還沒「想」，身體就先反應了。 : 受：感受程式 : — 好惡、痛苦、愉悅、不舒服 : 很多立場不是想出來的，是「不爽」先出現。 : 想：標籤與分類系統 : — 關鍵字聯想、語言框架、意義貼標 : 「大陸人」這個詞一出現，後面的反應早就排好隊了。 : 行：慣性反應與行為腳本 : — 情緒反射、話術、攻防模式 : 不是你在回應，是腳本在跑流程。 : 識：當下被哪個程式佔據的「意識狀態」 : — 此刻你是政治腦、受害者腦、道德審判腦，還是冷靜觀察者？ : 重點在於： : 這五個東西湊在一起運作時，人會「感覺自己在做主」 : 但實際上，大多數時候只是某個程式暫時掌控了舞台 : 所以佛教才會說： : 「無我」不是說你不存在， : 而是說～你以為那個穩定、連續、能自主判斷的「我」，其實並不存在。 : 存在的，是一套又一套被環境、語言、記憶、恐懼與利益訓練出來的反應系統。 : 當你看破了這一切，知道這並不是真實的你 : 只是程式在作祟時，你就是在「觀」 : 一但開始觀，就能夠「照見五蘊皆空」 : 並不是五蘊消失， : 而是你不再把它們誤認為「真實的我」。 : 自然你就比較不會受這些東西控制， : 因為這些都不是真實的，只是程式、基因在控制你。 然後佛法在這邊就出bug了 既然是「無我」，又是什麼東西在輪迴？ 講白了就是在問人類有沒有靈魂的問題 佛法為了回答這個問題 創了業力(Karma)輪迴觀，但這個不是佛教的獨創，而是古印度的共識 翻譯成白話文就是你在艾爾登法環的世界裡面的褪色者，好不容易打到黃金樹幹掉艾爾登 之獸，結果一回頭又出現在交接地一開始的大門口 為什麼回出現這種情形？其實你是遊戲裡面的角色，你在法環裡面遇到的瑪麗卡，拉達岡 ，瑪蓮妮亞都是假的，遊戲裡面給你的冒險也是假的，你扮演的遊戲角色也是假的，真正 的你是操縱手把的肥宅，肥宅就是那個第六識「意識」 肥宅操縱你玩法環還不是遊戲裡面聲光效果屌炸天爆好玩，讓肥宅想要繼續玩，玩到廢寢 忘食，但你身為遊戲裡面的角色被肥宅的驅動下不得不在法環世界冒險，你完全不能反抗 ，驅動肥宅玩的意識就是第七識「末那識」 要怎樣才可以避免一直不斷在法環冒險？重點是要超越肥宅背後的「末那識」，只要肥宅 不玩了才可以取回真正的自己 那麼不玩的話，身為遊戲角色的你不就消失了嗎？沒關係，肥宅只是不玩而已，還有遊戲 存檔，遊戲存檔就是第八識「阿賴耶識」 為什麼佛法看不懂？因為我們沒有生活在古印度，不能親身感受當時的學術每天在討論這 種形而上的問題 回答佛法上面，佛法認為為什麼褪色者每天都受苦受難，一下子被狗咬，一下子被烏鴉追 ，走在半路還會被雷劈，好不容易打完艾爾登之獸還要再重來一次 因為真正的是背後肥宅操縱你讓你受苦受難，只要肥宅看穿法環給他的快樂是假的，他就 會刪檔不玩，這時候身為褪色者的你才不會受苦受難 : 簡單講，假設你突然非常生氣，但如果你能瞬間「觀」到在生氣的自己 : 甚至還可以分析自己為什麼生氣， : 通常 : 你很難用原本的情緒繼續生氣了，因為你已經看破了程式的邏輯。 : 現代人常說「情緒需要被理解」，在止痛上有效，卻不是治本。 : 真正的治本，是看清 : 情緒本身也只是被條件化的反應程式， : 而不是什麼人類最後的真實防線。 : 一旦你不再把情緒誤認為「我」，它自然就失去對你的主控權。 --

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