※ 引述《konakona (超级爱眼镜娘)》之铭言： : 你可以想像大部分的人，并不是真的拥有「自我」 : 而是拥有很多「内建程式」 : 比如对於某些政治狂热者而言，你讲个「大陆人」，他就会立刻回应你 : 「南极大陆还是北极大陆？」 : 这种近似於脚本的反应，其实非常多。 : 也就是说人是被许多不一样的程式控制着， : 这些程式会在特定关键字、情境、刺激出现时，自动启动， : 本人甚至没有意识到自己正在被触发。 : 这就是佛教理论中的五蕴： : 色：身体与感官硬体 : — 生理反应、神经系统、荷尔蒙、外在刺激 : 你还没「想」，身体就先反应了。 : 受：感受程式 : — 好恶、痛苦、愉悦、不舒服 : 很多立场不是想出来的，是「不爽」先出现。 : 想：标签与分类系统 : — 关键字联想、语言框架、意义贴标 : 「大陆人」这个词一出现，後面的反应早就排好队了。 : 行：惯性反应与行为脚本 : — 情绪反射、话术、攻防模式 : 不是你在回应，是脚本在跑流程。 : 识：当下被哪个程式占据的「意识状态」 : — 此刻你是政治脑、受害者脑、道德审判脑，还是冷静观察者？ : 重点在於： : 这五个东西凑在一起运作时，人会「感觉自己在做主」 : 但实际上，大多数时候只是某个程式暂时掌控了舞台 : 所以佛教才会说： : 「无我」不是说你不存在， : 而是说～你以为那个稳定、连续、能自主判断的「我」，其实并不存在。 : 存在的，是一套又一套被环境、语言、记忆、恐惧与利益训练出来的反应系统。 : 当你看破了这一切，知道这并不是真实的你 : 只是程式在作祟时，你就是在「观」 : 一但开始观，就能够「照见五蕴皆空」 : 并不是五蕴消失， : 而是你不再把它们误认为「真实的我」。 : 自然你就比较不会受这些东西控制， : 因为这些都不是真实的，只是程式、基因在控制你。 然後佛法在这边就出bug了 既然是「无我」，又是什麽东西在轮回？ 讲白了就是在问人类有没有灵魂的问题 佛法为了回答这个问题 创了业力(Karma)轮回观，但这个不是佛教的独创，而是古印度的共识 翻译成白话文就是你在艾尔登法环的世界里面的褪色者，好不容易打到黄金树干掉艾尔登 之兽，结果一回头又出现在交接地一开始的大门口 为什麽回出现这种情形？其实你是游戏里面的角色，你在法环里面遇到的玛丽卡，拉达冈 ，玛莲妮亚都是假的，游戏里面给你的冒险也是假的，你扮演的游戏角色也是假的，真正 的你是操纵手把的肥宅，肥宅就是那个第六识「意识」 肥宅操纵你玩法环还不是游戏里面声光效果屌炸天爆好玩，让肥宅想要继续玩，玩到废寝 忘食，但你身为游戏里面的角色被肥宅的驱动下不得不在法环世界冒险，你完全不能反抗 ，驱动肥宅玩的意识就是第七识「末那识」 要怎样才可以避免一直不断在法环冒险？重点是要超越肥宅背後的「末那识」，只要肥宅 不玩了才可以取回真正的自己 那麽不玩的话，身为游戏角色的你不就消失了吗？没关系，肥宅只是不玩而已，还有游戏 存档，游戏存档就是第八识「阿赖耶识」 为什麽佛法看不懂？因为我们没有生活在古印度，不能亲身感受当时的学术每天在讨论这 种形而上的问题 回答佛法上面，佛法认为为什麽褪色者每天都受苦受难，一下子被狗咬，一下子被乌鸦追 ，走在半路还会被雷劈，好不容易打完艾尔登之兽还要再重来一次 因为真正的是背後肥宅操纵你让你受苦受难，只要肥宅看穿法环给他的快乐是假的，他就 会删档不玩，这时候身为褪色者的你才不会受苦受难 : 简单讲，假设你突然非常生气，但如果你能瞬间「观」到在生气的自己 : 甚至还可以分析自己为什麽生气， : 通常 : 你很难用原本的情绪继续生气了，因为你已经看破了程式的逻辑。 : 现代人常说「情绪需要被理解」，在止痛上有效，却不是治本。 : 真正的治本，是看清 : 情绪本身也只是被条件化的反应程式， : 而不是什麽人类最後的真实防线。 : 一旦你不再把情绪误认为「我」，它自然就失去对你的主控权。 --

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