※ 引述《Hemiola ()》之銘言： : 這些部落之所以與莫那魯道敵對， : 正是因為在霧社事件前， : 「莫那魯道等人做了日人的味方蕃」， : 幫助日人攻打這些部落。 : 然而這些歷史，現在差不多都要湮沒了。 : 莫那魯道被塑造成民族英雄， : 不過都是 kmt 的政治目的。 : 他抗日沒錯，但他抗日才不是什麼國家民族大義， : 純粹就是他的子民被日本人欺負罷了。 你說得沒錯：在日本統治下的台灣的抗日事件， 和國民政府的對日抗戰，是兩件不同的事情； 大體來說，前者是對抗殖民主義，後者是對抗軍國主義。 且兩件事在歷史上是沒有密切關係的。 所以，國民黨所封的「抗日英雄」，的確是有收割的意味。 但是呢，有收割動作的其實也不只是國民黨。 跟著這個討論串看下來，我有些開心， 無論大家寫的東西正確性多少，有這樣追根究底的態度， 不隨任何政黨解釋或動員起舞，就是接近歷史真相的第一步。 而歷史這麼複雜的東西，往往也不是「他是壞人，我才是好人」就可以解釋清楚的。 舉白色恐怖作例子吧。 我們目前對白色恐怖知道多少呢？ 答案：非常、非常少。 我們在電視上常看到的那些當年的政治犯， 其實也只是整個白色恐怖的一小部份而已。 而且，還是比較特殊的一部分。 比方說，白色恐怖受迫害的都是台獨人士嗎？ 未必，白色恐怖受害者中，其實有許多統派人士； 前一陣子在馬場町紀念公園舉行的「秋祭」，就是統派色彩比較濃厚的紀念會。 另一項迷思是，白色恐怖的受害者都是本省人嗎？ 從目前找到的判決書等資料來看，其實有超過四成是外省人， 這些人有些是因為有共黨嫌疑而入獄，有些則是因為國民黨內部的派系鬥爭。 基本上，現在是連案件總數都還沒有一個確切的接近的數字， 一般人不了解，民進黨也不盡了解（青年軍裡有多少黨工連二二八和白色恐怖都不分） 最了解實際情形的，恐怕就是加害者， 也就是當年國民黨內的特務系統和判官了。 但是，至今我們也不知道他們確切是哪些人。 最重要的一點是，無論是受害者或是加害者， 許多人到今天都還在世，甚至有些受害者還能指出當年叛他刑的人呢。 那麼，為什麼我們今天還是了解地這麼少呢？ 這個問題，可以分成兩個層次來思考。 第一個層次。 假設你是個統派外省老兵，當年被抓去刑求、關了二十年， 今天在這麼容易被抹成非藍即綠的政治環境中，你會為自己出聲嗎？ 假設，你當年在逼供之下，供出了許多當年的夥伴，你會想談論這件事嗎？ 更極端的，如果你就是加害者，你會出來談論這件事嗎？ 我身邊有一些朋友，成長了許多年，才無意從身邊長輩聽到當年的歷史片段。 大部分在這裡看板的板友是年輕人，可以回家，找時間和長輩聊聊。 也許他只是個大時代的旁觀者，也許他曾經被迫害過， 也可能，他有段不為人知的過去。 有些長輩不願輕易啟齒，有些則很樂意，在這麼多年後，有人願意傾聽。 第二個層次 白色恐怖的案子，是由戒嚴法制、總動員法制和戡亂法制為基礎， 許多成案的立足點不足，或是判決過程很草率的。 審判書中，有多少是被刑求逼供，更何況許多是連判決書就沒有，就關了十幾年。 歷史如此紛雜，白色恐怖是個很極致的範例，面對這樣的歷史，有很多困難。 有些人認為，當年被抓進去都是被羅織罪名的，說他們是共產黨只是藉口； 然而隨著許多歷史的發掘，可以發現當年在台灣的確是有共產黨組織的， 其中有些是日治時期的台灣共產黨遺留，有些是中共在台灣的分部，很多也合流了。 但是現今在讀大學（尤其是社會科學）的各位不妨捫心自問， 在那個年代，面對當時的國民黨還有當時的共產黨， 你有沒有可能去加入左翼運動？有沒有可能加入共黨的地下組織？ 那麼，所謂「正確的選擇」，到底在哪裡呢？ 先說到這裡。 我有自信這篇有足夠的新觀點，可以增加一些人的視野，夠格作為「八卦文」， 也有自信自己討論的誠意足夠，不會讓這篇成為政治文。 當然，如前面所說，歷史是很主觀且複雜的， 如果板友們有興趣了解更多，我很樂意提供一些書或資料 甚至是長輩的部落格，我也有一些朋友正在努力地蒐集受害者（與加害者）的口述史。 若你對於我所說的有疑義，歡迎提出你的見解，更歡迎你親自來體驗、檢證。 在這樣的年代，我們都需要傾聽；期盼公理可以伸張，歷史可以明白。 peace :) : 參考資料： : 好久以前看報紙上與莫那對立的部落後裔寫的。 -- ★ "We are all in the gutter, but some of us are looking at the stars." ＼○ _■ ︱Oscar Wilde --

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