以下資料來自google 找出的網站 請搜尋寒單 趙公明 炮轟寒單爺的由來 寒單爺（臺東人都這樣稱呼，本稱邯鄲爺）是什麼人也！傳聞很多，據魏晉南北朝時期 成書的《搜神記》和《真誥》等，都有趙公明的神跡，但只是司土下塚的事，或是瘟神 。元、明之間，趙公明的神跡才有完整的記載，趙公元帥姓趙名朗或玄朗，字公明，終 南山人，原是日精之一。古時天有十日，九日被后羿射下後，變化為九鳥，墜落於青城 山，變成九鬼王。八鬼行病害人，但是趙玄朗卻獨化為人，避隱蜀中，精修至道。張陵 在青城山煉丹時，收趙玄朗護衛丹室。天師丹成，分丹餌之，遂能變化無方。趙玄朗食 丹以後，其形酷似天師。天師遂命其永鎮玄壇，故號玄壇元帥。 　 　 　 另傳當今道教宮觀中的財神神像為商朝武官「趙公明」，又名「趙玄壇」，乃商、周 時代魯國山東終南山人氏，因為很會理財而富有，人民奉他為武財神。原居峨嵋山羅浮 洞鍊氣士，黑面濃鬚，頂盔披甲，一手執神鞭，一手執元寶，跨下黑虎，隨身攜帶百發 百中的定海珠與縛龍繩法寶，自古世居山內精修道術，武藝高強， 在封神演義中為商朝 勇將，商、周交戰時，應聞仲太師之請下山助殷商一臂之力，戰無不勝，攻無不克； 後來死於姜子牙七箭封喉的法術，死後被封為「 金龍如意正一龍虎玄壇真君」。功成圓滿成為職司禳災保安、買賣生財之神，御位中路財 神，又受玉皇大帝玉旨敕封為三十六天官之首，命他率領四位部屬迎祥納福，統管凡間之 禍福。他的四位部屬就是：招財天尊～蕭 昇、納珍天尊～曹 寶、招財使者～陳九公、 利市仙官～姚少司， 合稱五路財神，職司掌管天下四方財庫。被奉為「武財神」，道家稱之「 趙元帥」。因此，民間為迎春接福，擴展財源博取財神爺的歡喜，紛紛於元宵日供奉水果 、牲醴等供品，祭拜「玄壇爺」，祈求來日財帛如泉湧。《以上資料參考道教文化資料 庫》炮祭寒單爺是臺東元宵節近五十年來特有的習俗。寒單爺本稱為邯鄲爺、也稱玄壇元 帥、玄壇爺。（臺東人之所以稱邯鄲爺為寒單爺，據推測係以訛傳訛，同音不同字，傳 下來以久，尤其現在已有名號，更名更不易。）寒單爺的祭祀多在晚上舉行比較熱鬧和 刺激，炮轟寒單爺在濃濃的硝煙下，鞭炮聲震天價響，響徹雲霄，震耳欲聾。寒單爺出 巡時，一般是將寒單爺的神像綁在竹椅子之上，然後椅腳綁上兩根長竹竿，由四名身材 彪形矯健的轎夫抬著上身赤裸的寒單爺，由數位年青氣盛的真人輪流上轎 (偶有老鳥上 轎應付大場面)，赤膊裸身只著一條紅色短褲子，頭上包裹著紅布巾，主要是用以保護頭 髮、耳朵、眼睛和頭顱；手拿一把榕樹枝葉 （見註一），主要是保護眼睛及便於把鞭炮 擋下；寒單爺面塗五顏六色的大花臉，象徵太陽光芒四射，有別於其他地區的黑面濃鬚 寒單爺有所不 同，一般寒單爺身前都會掛著神明保佑的天師印和保身符籙，寒單爺赤腳 ，站上神轎後，威風凜凜，由約十多名彪形矯健的大漢輪流扛著寒單爺前進。因為據說 玄壇爺怕冷，所以人們就丟鞭炮為祂驅寒。一般人相信，「如果鞭炮炸得越旺，那一年 的財運也就越旺」。所以只要是寒單爺的神轎經過的地方，都是鞭炮炸射的對象，站上 轎上的寒單爺會被炸得皮開肉綻，甚至鮮血淋漓，不過裝扮寒單爺的人，由於像神明附 身一般一點兒也不害怕。抬轎的大漢則由頭到腳包裹著厚厚的衣褲，以防禦被炸傷害到 身體。 炮轟寒單爺原是一項清代留傳下來的民間 習俗，早期臺灣各地也都有這項活動，清光緒年間陳朝龍就有詩描述說：「燒佛鳴鉦事 更奇，赤身禁冷耐支持；火神到處光如晝一路嫌人放炮遲。」這裏的「燒佛」就是以 爆竹炸寒單爺。不過臺灣光復後，西部各城鄉鎮就未見（很少）到這種迎神賽會的活動。 但在臺東元宵節炮轟 寒單爺的活動是從民國四十三年初開始迄今都已盛行快要五十年了 。臺東每逢正月十五、十六日之夜，各商家店舖均提早打烊，預備烘爐生火及放鞭炮， 準備迎接「寒單爺」～「財神爺」的來臨。臺東元宵節的遊行中最刺激的活動就是炮轟 寒單爺，以真人肉身扮演的寒單爺接受爆竹無情的炮轟洗禮。有的甚至由數戶商家、住 家聯合，或由特定商家（酒家、茶室、妓院）、或公司行號公然貼出挑戰告示，挑戰「 寒單爺」炮轟，約在民國五十年代挑戰寒單爺最有名的是在臺東市正氣路上翁姓開的金 馬冰果室，結合鄰近住家、商店聯合挑戰寒單爺，當然寒單爺就更有面子，主事者想拒 絕都拒絕不了，想到沒有面子，都只有接受挑戰的份。作者曾經親身目睹激烈的炮轟寒單爺 時，由於寒單爺承受不了炮轟，由轎上摔下來或自行跳下來是司空見慣的事。 ꄊ@ 一場挑戰「寒單爺」炮轟，小場面不計，平常一場比較像樣的「炮轟寒單爺」活動， 以目前估計約須花費新台幣二十萬～五十萬元之間，現在紅包則不強求，多少不計，都 由挑戰者或商家自由致贈，但多多益善，以增加「寒單爺」的光彩。過去那些聽聞強索 紅包之事已不復再發生．現在，則在每年元宵節時，都自掏腰包到馬蘭 榮譽國民之家炮 轟寒單爺，宣慰勞苦功高的老榮民。寒單爺在接受挑戰時，有時在重要的時刻或地點或 特殊狀況時，寒單爺們不惜會以疊羅漢的方式站在神轎上接受鞭炮無情的洗禮，直到挑 戰者無鞭炮可放時，始向「寒單爺」服首認輸，君子交戰，戰況可謂空前，所有參觀的 民眾惟只親身目睹，親臨其境的人，才能體會個中情趣與刺激的高潮。臺東開基「寒單 爺」的金身是由鄭籐（綽號肚豬）和林國德（阿德仔）及陳培昌先生等人在臺東市寶桑 路３５６號，由佛像雕刻師吳道先生親自想像雕塑。「寒單爺」雕塑後，當時由一般的 信徒請到家裏輪流供奉，歷經滄桑，也曾經流落在中正路大同市場內的「聖天堂」供奉 一段時間，直到民國七十八年時才正式成立「玄武堂」，並由李建智先生擔任堂主，一 直供奉迄今，並打出全國的知名度。李堂主對「寒單爺」的貢獻實在是功不可沒。目前 的「寒單爺」種類多，依據個人的看法，除了週邊的人員外，可概括分為：見習寒單爺 、實習寒單爺、初任寒單爺、經驗寒單爺、資深寒單爺、指導寒單爺（最資深）、資助 寒單爺及政治寒單爺等八級，去年（九十年）在臺東天后宮宮庭廣場的炮轟寒單爺，就 由臺東資深寒單爺出身的名叫魏良順的人任前鋒和玄武堂的堂主李建智先生任後衛，兩 人上陣，以疊羅漢的方式站在神轎上接受炮轟。今年(九十一年)正月十六日的晚上在臺 東天后宮前的炮轟寒單爺活動，仍以疊羅漢的方式接受炮轟，以魏良順和陸偉成兩人 任前鋒和後衛，接受炮轟，兩人勇敢演出，無比精彩。 民國七十二年時，由於炮轟寒單爺的活動，一直都是由真人赤身裸體接受炮轟，過於 悲慘，不忍卒睹，且怕有礙觀瞻及避免負向導引少年，因而曾經被禁止過。因為參加寒 單爺者皆是道上兄弟，尤其要上陣接受炮轟者，除了必須具備神勇外，在道上更是要嚇 嚇有名，沒有三兩三，那敢上 梁山，身上除了喜歡紋身刺青外，一身全都是刺龍刺鳳 ，平時魚肉鄉民，成群結黨，有時耍狠好惡之徒。這類人上轎時，誰都不敢說沒有神 明附靈，但憑的絕對是一股勇氣、氣魄和毅力，雖然大家喜歡看熱鬧，但並不一定被 一般人所認同，再說，一般商家也炮轟不起，只有在酒家、茶室、妓院等風花雪月的 場所舉行炮轟，同時紅包也具有一定的行情，除了事先談好的價碼以外，一般係以炮 轟多少鞭炮的錢，包好多少的紅包以為酬勞，所以復出以前都被一般人俗稱為「流氓 神」（目前已無類似此種情形），政府為了抑制這股暴戾之氣及維護地方治安起見， 遂由當時的臺東縣警察局長陳祥發先生下令禁止此類活動的進行，凡不聽勸止者，概 以流氓管訓條例送請管訓，隨後立即獲得阻遏效果，尤其在民國七十四年間由警總暨 治安機關所實施的「一清掃黑專案」後，更使這一些扮演寒單爺的兄弟們消聲匿跡， 其後繼任臺東縣警察局長潘孝先先生亦不認同，所以其間一共被禁止了六年，直到民 國七十八年由當時擔任臺東縣議員的劉櫂漳和饒達奇兩位先生極力奔走下，並由道上 兄弟一再保證不會惹事生非下，始得到當時的臺東縣警察局長陳振遠先生的首肯，始 得以恢復，迄今更成為全國注目的焦點。　 九十年二月三、四日更是受邀遠赴臺北縣 中和市和高雄市的全國燈會上做精彩的演出，九十一年二月二十五日亦在高雄市舉辦 的全國燈會上受邀演出，無比精彩。同時自八十八年起均由臺東市公所邀請在南京路 做公開的表演，由於懾服人心，群情激昂，更因為有電視的實況轉播，凡是上轎扮演 的寒單爺，表現更是出乎神勇，久久都不願下來換人；九十一年二月二十八日更在國 際邦交的友國，「帛琉共和國」的國會議員和艾克力美姐妹市的訪問團前做精彩的演 出。凡是看過上述寒單爺表演的人，莫不感到驚心動魄，又驚又喜又怕，刺激有勁。 炮轟寒單爺活動，已被觀光局列為全國十二大的元宵節慶典活動之一，臺東元宵節遊 行的活動最有看頭的，就是俗稱的「炮轟寒單爺」和臺東天后宮的藝閣才女天女散花 的遶境遊行。這真是臺東元宵節節慶的一大特色。 【註一】關於寒單爺手拿榕樹的由來是寒單爺剛出來炮轟時，原來只在寒單爺的兩側 安排護衛人員，手拿芒草花（蘆葦）做成的掃帚替寒單爺掃除炸在寒單爺身上的鞭炮 及炮屑，但有一次，據說約在民國四十多年時，在東部戲院（現在的中華路和鐵花路 口，後來改稱萬國戲院，就是現在獅子王飯店舊址）前接受炮轟時，因為寒單爺被炸 的灰頭土臉，抬轎的轎夫也兩眼昏花承受不了，抬著寒單爺撞到了路邊的行道樹，轎 上的寒單爺隨手折了一枝榕樹以抵擋炮轟，因而現在的寒單爺手裏都沿襲拿著榕樹以 為抵擋炮轟。 資料提供：新生國中鄉土教育教師：王 正 福 --

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