以下资料来自google 找出的网站 请搜寻寒单 赵公明 炮轰寒单爷的由来 寒单爷（台东人都这样称呼，本称邯郸爷）是什麽人也！传闻很多，据魏晋南北朝时期 成书的《搜神记》和《真诰》等，都有赵公明的神迹，但只是司土下塚的事，或是瘟神 。元、明之间，赵公明的神迹才有完整的记载，赵公元帅姓赵名朗或玄朗，字公明，终 南山人，原是日精之一。古时天有十日，九日被后羿射下後，变化为九鸟，坠落於青城 山，变成九鬼王。八鬼行病害人，但是赵玄朗却独化为人，避隐蜀中，精修至道。张陵 在青城山炼丹时，收赵玄朗护卫丹室。天师丹成，分丹饵之，遂能变化无方。赵玄朗食 丹以後，其形酷似天师。天师遂命其永镇玄坛，故号玄坛元帅。 　 　 　 另传当今道教宫观中的财神神像为商朝武官「赵公明」，又名「赵玄坛」，乃商、周 时代鲁国山东终南山人氏，因为很会理财而富有，人民奉他为武财神。原居峨嵋山罗浮 洞链气士，黑面浓须，顶盔披甲，一手执神鞭，一手执元宝，跨下黑虎，随身携带百发 百中的定海珠与缚龙绳法宝，自古世居山内精修道术，武艺高强， 在封神演义中为商朝 勇将，商、周交战时，应闻仲太师之请下山助殷商一臂之力，战无不胜，攻无不克； 後来死於姜子牙七箭封喉的法术，死後被封为「 金龙如意正一龙虎玄坛真君」。功成圆满成为职司禳灾保安、买卖生财之神，御位中路财 神，又受玉皇大帝玉旨敕封为三十六天官之首，命他率领四位部属迎祥纳福，统管凡间之 祸福。他的四位部属就是：招财天尊～萧 昇、纳珍天尊～曹 宝、招财使者～陈九公、 利市仙官～姚少司， 合称五路财神，职司掌管天下四方财库。被奉为「武财神」，道家称之「 赵元帅」。因此，民间为迎春接福，扩展财源博取财神爷的欢喜，纷纷於元宵日供奉水果 、牲醴等供品，祭拜「玄坛爷」，祈求来日财帛如泉涌。《以上资料参考道教文化资料 库》炮祭寒单爷是台东元宵节近五十年来特有的习俗。寒单爷本称为邯郸爷、也称玄坛元 帅、玄坛爷。（台东人之所以称邯郸爷为寒单爷，据推测系以讹传讹，同音不同字，传 下来以久，尤其现在已有名号，更名更不易。）寒单爷的祭祀多在晚上举行比较热闹和 刺激，炮轰寒单爷在浓浓的硝烟下，鞭炮声震天价响，响彻云霄，震耳欲聋。寒单爷出 巡时，一般是将寒单爷的神像绑在竹椅子之上，然後椅脚绑上两根长竹竿，由四名身材 彪形矫健的轿夫抬着上身赤裸的寒单爷，由数位年青气盛的真人轮流上轿 (偶有老鸟上 轿应付大场面)，赤膊裸身只着一条红色短裤子，头上包裹着红布巾，主要是用以保护头 发、耳朵、眼睛和头颅；手拿一把榕树枝叶 （见注一），主要是保护眼睛及便於把鞭炮 挡下；寒单爷面涂五颜六色的大花脸，象徵太阳光芒四射，有别於其他地区的黑面浓须 寒单爷有所不 同，一般寒单爷身前都会挂着神明保佑的天师印和保身符籙，寒单爷赤脚 ，站上神轿後，威风凛凛，由约十多名彪形矫健的大汉轮流扛着寒单爷前进。因为据说 玄坛爷怕冷，所以人们就丢鞭炮为祂驱寒。一般人相信，「如果鞭炮炸得越旺，那一年 的财运也就越旺」。所以只要是寒单爷的神轿经过的地方，都是鞭炮炸射的对象，站上 轿上的寒单爷会被炸得皮开肉绽，甚至鲜血淋漓，不过装扮寒单爷的人，由於像神明附 身一般一点儿也不害怕。抬轿的大汉则由头到脚包裹着厚厚的衣裤，以防御被炸伤害到 身体。 炮轰寒单爷原是一项清代留传下来的民间 习俗，早期台湾各地也都有这项活动，清光绪年间陈朝龙就有诗描述说：「烧佛鸣钲事 更奇，赤身禁冷耐支持；火神到处光如昼一路嫌人放炮迟。」这里的「烧佛」就是以 爆竹炸寒单爷。不过台湾光复後，西部各城乡镇就未见（很少）到这种迎神赛会的活动。 但在台东元宵节炮轰 寒单爷的活动是从民国四十三年初开始迄今都已盛行快要五十年了 。台东每逢正月十五、十六日之夜，各商家店舖均提早打烊，预备烘炉生火及放鞭炮， 准备迎接「寒单爷」～「财神爷」的来临。台东元宵节的游行中最刺激的活动就是炮轰 寒单爷，以真人肉身扮演的寒单爷接受爆竹无情的炮轰洗礼。有的甚至由数户商家、住 家联合，或由特定商家（酒家、茶室、妓院）、或公司行号公然贴出挑战告示，挑战「 寒单爷」炮轰，约在民国五十年代挑战寒单爷最有名的是在台东市正气路上翁姓开的金 马冰果室，结合邻近住家、商店联合挑战寒单爷，当然寒单爷就更有面子，主事者想拒 绝都拒绝不了，想到没有面子，都只有接受挑战的份。作者曾经亲身目睹激烈的炮轰寒单爷 时，由於寒单爷承受不了炮轰，由轿上摔下来或自行跳下来是司空见惯的事。 ꄊ@ 一场挑战「寒单爷」炮轰，小场面不计，平常一场比较像样的「炮轰寒单爷」活动， 以目前估计约须花费新台币二十万～五十万元之间，现在红包则不强求，多少不计，都 由挑战者或商家自由致赠，但多多益善，以增加「寒单爷」的光彩。过去那些听闻强索 红包之事已不复再发生．现在，则在每年元宵节时，都自掏腰包到马兰 荣誉国民之家炮 轰寒单爷，宣慰劳苦功高的老荣民。寒单爷在接受挑战时，有时在重要的时刻或地点或 特殊状况时，寒单爷们不惜会以叠罗汉的方式站在神轿上接受鞭炮无情的洗礼，直到挑 战者无鞭炮可放时，始向「寒单爷」服首认输，君子交战，战况可谓空前，所有参观的 民众惟只亲身目睹，亲临其境的人，才能体会个中情趣与刺激的高潮。台东开基「寒单 爷」的金身是由郑藤（绰号肚猪）和林国德（阿德仔）及陈培昌先生等人在台东市宝桑 路３５６号，由佛像雕刻师吴道先生亲自想像雕塑。「寒单爷」雕塑後，当时由一般的 信徒请到家里轮流供奉，历经沧桑，也曾经流落在中正路大同市场内的「圣天堂」供奉 一段时间，直到民国七十八年时才正式成立「玄武堂」，并由李建智先生担任堂主，一 直供奉迄今，并打出全国的知名度。李堂主对「寒单爷」的贡献实在是功不可没。目前 的「寒单爷」种类多，依据个人的看法，除了周边的人员外，可概括分为：见习寒单爷 、实习寒单爷、初任寒单爷、经验寒单爷、资深寒单爷、指导寒单爷（最资深）、资助 寒单爷及政治寒单爷等八级，去年（九十年）在台东天后宫宫庭广场的炮轰寒单爷，就 由台东资深寒单爷出身的名叫魏良顺的人任前锋和玄武堂的堂主李建智先生任後卫，两 人上阵，以叠罗汉的方式站在神轿上接受炮轰。今年(九十一年)正月十六日的晚上在台 东天后宫前的炮轰寒单爷活动，仍以叠罗汉的方式接受炮轰，以魏良顺和陆伟成两人 任前锋和後卫，接受炮轰，两人勇敢演出，无比精彩。 民国七十二年时，由於炮轰寒单爷的活动，一直都是由真人赤身裸体接受炮轰，过於 悲惨，不忍卒睹，且怕有碍观瞻及避免负向导引少年，因而曾经被禁止过。因为参加寒 单爷者皆是道上兄弟，尤其要上阵接受炮轰者，除了必须具备神勇外，在道上更是要吓 吓有名，没有三两三，那敢上 梁山，身上除了喜欢纹身刺青外，一身全都是刺龙刺凤 ，平时鱼肉乡民，成群结党，有时耍狠好恶之徒。这类人上轿时，谁都不敢说没有神 明附灵，但凭的绝对是一股勇气、气魄和毅力，虽然大家喜欢看热闹，但并不一定被 一般人所认同，再说，一般商家也炮轰不起，只有在酒家、茶室、妓院等风花雪月的 场所举行炮轰，同时红包也具有一定的行情，除了事先谈好的价码以外，一般系以炮 轰多少鞭炮的钱，包好多少的红包以为酬劳，所以复出以前都被一般人俗称为「流氓 神」（目前已无类似此种情形），政府为了抑制这股暴戾之气及维护地方治安起见， 遂由当时的台东县警察局长陈祥发先生下令禁止此类活动的进行，凡不听劝止者，概 以流氓管训条例送请管训，随後立即获得阻遏效果，尤其在民国七十四年间由警总暨 治安机关所实施的「一清扫黑专案」後，更使这一些扮演寒单爷的兄弟们消声匿迹， 其後继任台东县警察局长潘孝先先生亦不认同，所以其间一共被禁止了六年，直到民 国七十八年由当时担任台东县议员的刘櫂漳和饶达奇两位先生极力奔走下，并由道上 兄弟一再保证不会惹事生非下，始得到当时的台东县警察局长陈振远先生的首肯，始 得以恢复，迄今更成为全国注目的焦点。　 九十年二月三、四日更是受邀远赴台北县 中和市和高雄市的全国灯会上做精彩的演出，九十一年二月二十五日亦在高雄市举办 的全国灯会上受邀演出，无比精彩。同时自八十八年起均由台东市公所邀请在南京路 做公开的表演，由於慑服人心，群情激昂，更因为有电视的实况转播，凡是上轿扮演 的寒单爷，表现更是出乎神勇，久久都不愿下来换人；九十一年二月二十八日更在国 际邦交的友国，「帛琉共和国」的国会议员和艾克力美姐妹市的访问团前做精彩的演 出。凡是看过上述寒单爷表演的人，莫不感到惊心动魄，又惊又喜又怕，刺激有劲。 炮轰寒单爷活动，已被观光局列为全国十二大的元宵节庆典活动之一，台东元宵节游 行的活动最有看头的，就是俗称的「炮轰寒单爷」和台东天后宫的艺阁才女天女散花 的遶境游行。这真是台东元宵节节庆的一大特色。 【注一】关於寒单爷手拿榕树的由来是寒单爷刚出来炮轰时，原来只在寒单爷的两侧 安排护卫人员，手拿芒草花（芦苇）做成的扫帚替寒单爷扫除炸在寒单爷身上的鞭炮 及炮屑，但有一次，据说约在民国四十多年时，在东部戏院（现在的中华路和铁花路 口，後来改称万国戏院，就是现在狮子王饭店旧址）前接受炮轰时，因为寒单爷被炸 的灰头土脸，抬轿的轿夫也两眼昏花承受不了，抬着寒单爷撞到了路边的行道树，轿 上的寒单爷随手折了一枝榕树以抵挡炮轰，因而现在的寒单爷手里都沿袭拿着榕树以 为抵挡炮轰。 资料提供：新生国中乡土教育教师：王 正 福 --

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