※ 引述《serica (銀月奔流)》之銘言： : ※ 引述《arsenate (無家可歸的小孩)》之銘言： : : 我總覺得是真的呀!! : : 昨天跟一個大陸網友(北京的)聊天，聊到藝術 : : 我說這邊的故宮有清明上河圖 : : 她居然告訴我那是假的，北京的那幅才是真的 : : 我不太相信耶 : : 大陸經過文革，留下來的文物還有多少呢？ : : 而且印象中，他們很會"仿古" : : 一些觀光景點為了招攬遊客，往往會蓋一些很像古蹟的房舍 : : 比方說杜甫草堂...根本不是當年杜甫住過的 : : 敦煌古城...是日本人去拍攝電影而搭建，之後留在那邊的仿古建築 : : 當地人卻宣稱那是古蹟來開放遊客參觀 : : 基於一些聽聞，感覺有點扯 : : 所以上來問問各位是否知道那幅畫的真相 : 清明上河圖自北宋晚期張擇端繪製問世後，歷代便出現很多仿版 : 最有名的二個版本分別是北京故宮收集的「寶笈三編」和台北故宮收藏的清院本。 : 清院本清明上河圖，是由五位畫家陳枚、孫祜、金昆、戴洪、程志道 : 於乾隆元年(1736)為慶祝皇帝登基所畫。 : 清院本所繪的車輛，是明清時代、與宋時不同。 : 市招也再不像宋代行業一樣會在招牌上冠姓氏。 : 城牆城門因時代進步，改為防禦性更強的甕城。 : 風俗民情新增盛大的迎親隊伍、及許多明清大型野台劇、猴戲、擂台、特技表演。 : 至於北京的寶笈三編，雖然大陸方面宣稱是真品 : 但由於近現代仿冒技術進步，文章題款都可以作得像是真的 : 所以雖然沒有有力的證據可以證明大陸那個是假的 : 但大家還是持保留的態度。 假如北京故宮的清明上河圖是假的~是仿真的 前提是~要有真的讓它來仿 北京故宮的清明上河圖之所以被認為是北宋真本 是因為圖中所繪的汴京細節和記載北宋汴京風貌的東京夢華錄一書非常吻合 無論是建築~衣著~乃至舟車橋梁 無不一一符合 在卷後還有金代的一些北宋遺老題字 說明本卷作者的身份 原本卷前有宋徽宗題簽 不過宋徽宗的題簽在明代失去 假如要作假一件清明上河圖 那作偽者必須對北宋的建築以及當時百姓的衣食起居非常非常的清楚 才能畫得出來 不要說現代人要作假 連明代的仇英要畫清明上河圖 都畫不出張澤端那樣的規模 在約三四十年前 對於清明上河圖的真偽兩岸吵得非常兇 因為台北故宮也有一件署名張澤端的"清明易簡圖" 在當年事事以正統自居的台北而言 自然一些學者在談及對岸的清明上河圖時會加以貶抑 或說真本明代已經失去~現存為明人偽作 或說台北故宮的清明易簡圖為稿本BALABALA的 不過現在看來 清明易簡圖是明代的假東西 現在學者大多公認 北京的清明上河圖確為北宋真本 無論從繪畫技巧，或是圖中所描繪的建築舟車人物等 再再和歷史記載吻合 加上本卷的流傳經過、歷代收藏鈐印以及題跋均可考且真 雖然徽宗題簽已失， 但仍無損無其在美術史的地位 --

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