從道路改名到審判國王：義大利的法西斯反思 https://global.udn.com/global_vision/story/8664/3038870 2018/03/19 王健安 城市除了是普羅大眾的日常生活場域，也是當政者的「劇場空間」，用以宣傳各式各樣的 政治理念。16世紀下半葉，教宗庇護四世（Pius IV）翻新位於羅馬城東半部的一條古代 道路，為了宏揚這項政績，便以他的名號重新命名為「庇亞路」（Via Pia）。 到了1870年，義大利王國的軍隊攻佔羅馬，實現了統一國家的民族大夢，順理成章地將羅 馬定為首都。隔年，市政當局開始推動城市改造，呼應新時代，其中之一，便是將庇亞路 改名為「9月20日大道」（Via XX Settembre），因為這天正是王國軍隊正式進入羅馬城 的日子。 換言之，隨著新時代到來，羅馬城轉而成為新政權用來展演世俗榮光的劇場空間。但最近 ，羅馬市府再次提出變更路名的計劃——而這一次，則是要反思義大利曾犯下的過錯。 80年前，義大利政府在墨索里尼的主導下，正式通過反猶太人的《種族宣言》。轉眼間， 義大利猶太人不再是受法律保護的公民，不論多麼優秀，都無法接受教育、出任公職，更 不幸者還踏上了前往集中營的道路。 值得注意的是，墨索里尼推動反猶政策時，也得到部分義大利最頂尖科學家的高度支持， 其中包括著名的動物學家澤瓦塔里（Edoardo Zavattari）。他生於1883年，曾親自到東 非採集大量生物標本，日後撰寫多部著作，對義大利的動物學研究有莫大貢獻。至今，他 採集的標本仍收藏在羅馬，見證近代義大利意圖迎頭趕上他國科學研究的強烈企圖。但這 位優秀的科學家，也是法西斯主義最忠貞的支持者。 ▌更改路名的「去法西斯化」 早在1920年代末期，澤瓦塔里就曾公開表態支持墨索里尼與種族主義，認為「優越種族和 受支配種族」，應當實行嚴格隔離。當反猶的《種族宣言》正在草擬時，他以科學家的身 分簽署了自己的名字。 戰後法西斯政府垮台，澤瓦塔里依舊為人所尊重，支持法西斯政權的過去並未讓他消失於 公眾生活中。到了1997年，前羅馬市長魯特里（Francesco Rutelli）為了紀念他對義大 利科學的貢獻，將羅馬近郊的一條道路命名為「艾多瓦多．澤瓦塔里路」（Via Edoardo Zavattari）。但在種族宣言頒布80週年的今年看來，這種做法難免顯得有點尷尬，甚或 是令人哀痛。 今年年初，羅馬市長拉吉出席一場受迫害義大利猶太人的紀錄片放映會後，公開提到，她 相當重視當今街道名稱還帶有反猶主義的痕跡，「已啟動相關程序，準備研究更改所有（ 反猶太主義）的街道和廣場名稱，並希望在年底前完成。」更最重要的是，藉此反思義大 利的法西斯時代： 我們必須消除這些難以移除、代表國家不光彩過去的傷疤。這麼做可以讓羅馬成為其它市 政當局仿效的先例，自主尋找以那些人（法西斯支持者）為名的街道。 除了澤瓦塔里，被點名的還有以統計學家薩沃尼昂（Franco Savorgnan）、精神病學家多 納喬（Arturo Donaggio）命名的街道與廣場，都是當年簽署反猶宣言、為其背書的科學 家。 而這種做法，也引來前市長魯特里的不滿。他對外解釋，當初會以澤瓦塔里命名，看中的 是他在科學界的成就，而這並不會因此美化他曾支持法西斯主義的過去。更進一步來說， 應該全面性地看待一個人的生平，而非擷取某個片段加以放大；否則如此一來，恐怕還有 許多公共建築需要改名，畢竟所有著名人物都可能有瑕疵。 魯特里同時強調：路名當然可以更改，但當人們要更改任何一個公共空間的名稱時，一定 要經過認真思考與討論。 ▌審判義大利國王埃馬努埃萊三世 正當羅馬市府以實際行動，檢討法西斯主義造成的過錯時，羅馬也上演了一場極為特別的 舞台劇：審判法西斯時期的義大利國王——埃馬努埃萊三世。除了國王角色由演員擔當， 其它如檢察官、法官與目擊證人的舞台角色，都是現實人物擔當演出。 時間回到20世紀初，正是埃馬努埃萊三世在位期間，他任憑墨索里尼煽動民意、公然挑戰 國家法律，最後奪得政權。在接下來的20多年，當義大利越來越向希特勒靠攏時，埃馬努 埃萊三世依舊沒有太多作為，甚至簽署了《種族宣言》。二戰到來，墨索里尼倒台，義大 利人在日後公投中決定擁抱共和體制；1946年，遜位的埃馬努埃萊三世被迫流亡埃及，隔 年便客死異鄉。 2017年，他的遺骸與遺物好不容易從埃及移回義大利時，其遺族希望按照往例，將之放置 在萬神殿，但這個想法沒有獲得大眾迴響。不為別的，單就他放任墨索里尼，便令人質疑 ，埃馬努埃萊三世是否足以放在別具象徵意義的萬神殿。 因此，當舞台劇中埃馬努埃萊三世為自己辯護，不斷說著墨索里尼的勢力何其龐大、根本 無能為力時，該劇的檢察官嚴肅地反駁：國王的不作為便是一種罪過；舉辦該劇的義大利 猶太人公民團體也強調，主要目的是希望眾人進一步反思： 當法西斯政權推動（反猶）法案時，選擇沉默的部分公民團體，也背負一些集體責任。 事實上，2018年初一連串反思歷史的活動，一方面固然是為了悼念義大利頒布《種族宣言 》80週年，另一方面也是對近年來高漲的新法西斯主義或極右派勢力表態，有著非常濃厚 的社會關懷精神。 ▌強大的右派勢力 縱使法西斯時代已經過去，其對義大利造成的破壞也有諸多研究加以檢討，但無法否認的 是，近年來低迷的經濟、大量湧入的難民，讓從未消失的法西斯崇拜者有增加趨勢；他們 從不避諱地讚美墨索里尼，更延續了種族主義的政治理念，只不過這次的討伐對象，從猶 太人轉換成外來移民。 例如近年來快速崛起的極右派政黨「新力量」（Nuova Forza），便多次操作反非洲移民 的議題而獲得曝光。去年9月，他們想仿效墨索里尼、重現「進軍羅馬」的遊行活動，主 打「危險外來移民」對國家的破壞。不過，這場遊行隨即遭到許多政治人物的反對，其中 包括拉齊奧省省長和羅馬市長拉吉；義大利中央政府最後斷定，這場遊行有宣揚法西斯主 義的嫌疑，因而禁止舉辦。然而「新力量」只是其中之一，許多的右派政黨都有著不同程 度的法西斯與墨索里尼崇拜。 除了精神崇拜，「身體力行者」更是未曾間斷。過去4年之間，義大利各處都發生了右派 支持者攻擊非洲移民的事件。今年稍早，在義大利的馬切拉塔，一名義國少女慘遭非裔移 民殺害，右派團體隨即大肆渲染該案；今年2月，更爆發了讓義大利輿論譁然的槍擊移民 案。 平常便言論極端的義大利籍涉案槍手表示，隨機槍擊每位碰巧遇到的非洲移民，是為了向 先前的義大利少女兇殺案「復仇」。事發之後，反法西斯團體、左派政黨在各大城市舉辦 遊行，皆不時與右派支持者爆發激烈衝突。 雖說義大利政府並不支持法西斯主義，但在反省其帶來的傷害時，顯然仍有許多不足與難 處。就以販賣法西斯主義或墨索里尼的相關紀念商品為例，即便長久以來為人所批評，不 過就義大利法律來說，在絕大多數情況下並不不違法。 2017年，義大利國會終於要通過全國性的禁賣法案時，遭遇右派勢力的強力反對而失敗。 因此，任何喜歡墨索里尼的群眾，無論他們是否清楚知道這個人的所作所為，依然能在市 面上買到相關商品。而最近一次的義大利國會大選結果出爐，右派政黨組成的聯盟更躍升 為最大勢力，未來要推動相關法案想必更加困難。 對比反移民的右派勢力日漸興起，羅馬變更路名絕對是個別有深意的舉動。不論這些街道 名稱何時改變、更改到哪種程度，都能引人開始思考我們所生活的現代世界，究竟曾經歷 哪些過往，並決定要邁向什麼樣的未來。義大利的法西斯或墨索里尼崇拜，相當一部分也 是來自於對歷史的無知與漠視，再加上部分媒體與假新聞的搧風點火所造成，任何一個檢 視歷史的舉動都是重要嘗試。勇敢面對難堪的記憶，以及接踵而來的麻煩，才是紀念犧牲 者的最佳方式。 --

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