日前藉南下參加研討會，趁機做了一趟吳鳳相關遺址的小型考察。關於吳鳳的故事， 以及他到底是好人還是壞人，本短文不擬介紹和分辨，有興趣的朋友可自行查閱google， 特別想知道細節，可以參看「吳鳳及其相關問題之研究」一書（ www.naer.edu.tw/ezfiles/0/1000/img/30/1980_achievement_04.pdf）。不過，吳鳳遺 址確實是道道地地的歷史場景，就算要做原住民的「轉型正義」，也應該保留這些場地， 而在陳列展示中予以說明，不應拆毀或任其變為廢墟。下圖是吳鳳相關遺址和歷年番(蕃) 界、阿里山 鄉的示意地圖。 圖上有幾個重要地點。吳鳳故居 和吳鳳墓位於今竹崎鄉（這兩個望文知意不必多 做解釋），吳鳳廟 和吳鳳公園 在今中埔鄉，吳鳳廟 是當時通事辦公室所在地（根據吳 鳳廟 大門口縣府所立古蹟石刻），吳鳳公園 則是吳鳳死難處。按吳鳳死於乾隆34年，圖 上紅色虛線顯示的是乾隆20年民番界址圖的概略位置（番界紅線為乾隆10年劃定，此段在 乾隆20年未重訂藍線，吳鳳死於乾隆49年重訂紫線番界前），可以看出吳鳳的家和墓在界 內（但那一段番界特別突出），而通事辦公室和吳鳳死難處則在當時的番地。吳鳳廟 那 個位置既是通事辦公室，而吳鳳常做番割中人，或許當時番產交易地就在這裡。 吳鳳廟 門面。小時候來過吳鳳廟 ，當時廟旁還有「中華民俗村」，如今聽村民說 已經歇業9年。 吳鳳廟 建成已近200年，歷經多次改建。按說日本時代極尊崇吳鳳廟 ，但戰後1951、66 年兩度大修後，廟裡的日本匾額已經全滅，代之以蔣中正、嚴家淦為首的題匾。 廟裡廂房陳列的吳鳳史蹟，仍是舊說。 日本遺跡僅留戶外西側昭和六年立碑一面，提字日人姓名被水泥掩蓋住。另外戶外東側蔣 中正「毋忘在莒」刻石，感覺是用舊石「加工」過的。 陳列品其實有相當之史料價值，可惜並無較佳的典藏環境。 如果說吳鳳廟 只是乏人問津，那麼吳鳳公園 則是幾成廢墟了。 讓我們更往內山方向看。時光荏苒，日本時代初期，1904年「堡圖」的生蕃界就已 經推到接近今日阿里山 鄉西界，而觸口作為入山處，成為番產交易重鎮。1937年架設天 長吊橋、地久吊橋，以溝通八掌溪兩岸，這兩橋的命名本來是拍日本皇室的馬屁。 結果現在包裝成象徵愛情的「天長地久橋 」，成為「陸客」消費重鎮，有的招牌直接寫 簡體字，立「阿里山 入山處」和「臺灣寶島留念」石。聽說不少團客的「阿里山 之旅」 就逛逛吳鳳廟 ，天長地久橋 就返回，連山都沒入，這不是宰客嗎？ 長久以來，番界愈來愈往內山推進，阿里山 （1946-89年為吳鳳鄉）鄉治則愈來愈 往平地移動。能怎樣個轉型正義？我想歸還土地一時是做不到的，那就先歸還地名給原住 民吧。 http://blog.xuite.net/hqq.hqq/blog/553214470 -- ============================= Boundary representation is not necessarily authoriative. ============================= --

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