日前藉南下参加研讨会，趁机做了一趟吴凤相关遗址的小型考察。关於吴凤的故事， 以及他到底是好人还是坏人，本短文不拟介绍和分辨，有兴趣的朋友可自行查阅google， 特别想知道细节，可以参看「吴凤及其相关问题之研究」一书（ www.naer.edu.tw/ezfiles/0/1000/img/30/1980_achievement_04.pdf）。不过，吴凤遗 址确实是道道地地的历史场景，就算要做原住民的「转型正义」，也应该保留这些场地， 而在陈列展示中予以说明，不应拆毁或任其变为废墟。下图是吴凤相关遗址和历年番(蕃) 界、阿里山 乡的示意地图。 图上有几个重要地点。吴凤故居 和吴凤墓位於今竹崎乡（这两个望文知意不必多 做解释），吴凤庙 和吴凤公园 在今中埔乡，吴凤庙 是当时通事办公室所在地（根据吴 凤庙 大门口县府所立古蹟石刻），吴凤公园 则是吴凤死难处。按吴凤死於乾隆34年，图 上红色虚线显示的是乾隆20年民番界址图的概略位置（番界红线为乾隆10年划定，此段在 乾隆20年未重订蓝线，吴凤死於乾隆49年重订紫线番界前），可以看出吴凤的家和墓在界 内（但那一段番界特别突出），而通事办公室和吴凤死难处则在当时的番地。吴凤庙 那 个位置既是通事办公室，而吴凤常做番割中人，或许当时番产交易地就在这里。 吴凤庙 门面。小时候来过吴凤庙 ，当时庙旁还有「中华民俗村」，如今听村民说 已经歇业9年。 吴凤庙 建成已近200年，历经多次改建。按说日本时代极尊崇吴凤庙 ，但战後1951、66 年两度大修後，庙里的日本匾额已经全灭，代之以蒋中正、严家淦为首的题匾。 庙里厢房陈列的吴凤史蹟，仍是旧说。 日本遗迹仅留户外西侧昭和六年立碑一面，提字日人姓名被水泥掩盖住。另外户外东侧蒋 中正「毋忘在莒」刻石，感觉是用旧石「加工」过的。 陈列品其实有相当之史料价值，可惜并无较佳的典藏环境。 如果说吴凤庙 只是乏人问津，那麽吴凤公园 则是几成废墟了。 让我们更往内山方向看。时光荏苒，日本时代初期，1904年「堡图」的生蕃界就已 经推到接近今日阿里山 乡西界，而触口作为入山处，成为番产交易重镇。1937年架设天 长吊桥、地久吊桥，以沟通八掌溪两岸，这两桥的命名本来是拍日本皇室的马屁。 结果现在包装成象徵爱情的「天长地久桥 」，成为「陆客」消费重镇，有的招牌直接写 简体字，立「阿里山 入山处」和「台湾宝岛留念」石。听说不少团客的「阿里山 之旅」 就逛逛吴凤庙 ，天长地久桥 就返回，连山都没入，这不是宰客吗？ 长久以来，番界愈来愈往内山推进，阿里山 （1946-89年为吴凤乡）乡治则愈来愈 往平地移动。能怎样个转型正义？我想归还土地一时是做不到的，那就先归还地名给原住 民吧。 http://blog.xuite.net/hqq.hqq/blog/553214470 -- ============================= Boundary representation is not necessarily authoriative. ============================= --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 125.224.109.17 ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Tai-travel/M.1513689552.A.393.html ※ 编辑: hqq (114.38.133.76), 12/20/2017 19:45:14