※ 引述《Richter78 (The Enigma)》之銘言： : 刊載於6月5日自由時報 : 稍早前，杜正勝部長援引一張台灣橫躺的地圖來說明其同心圓理論。剎時間，這 : 張另類地圖成了人們所關注的焦點，政治人物更是各自以他們的立場來為這一張地圖 : 下注解，有的刻意渲染，有的痛加批判。在這樣的政治力操作之下，人們恐將陷於地 : 圖的符碼迷障中而遭受蒙蔽，卻忽略了透過單一角度的地圖來認識世界，將具有多麼 : 嚴重的侷限性。身為這一張地圖的原創者，不得不挺身而出，闡釋換個觀看角度的重 : 大意義。 OH...地圖的原作者耶！ 請問是怎樣的idea讓你開始有做這樣另類的圖的構想的呢？ : 當人們在閱讀地圖的同時，心中務必要有所警覺：地圖並不完全等於真實的世界 : 。我們的世界--地球，是三度空間的球體，並非平面。所以一旦世界被繪製成二度空 : 間的地圖時，必然變形。所有地圖，包括人們因為習慣而覺得理所當然「正確」的地 : 圖，都是被扭曲的世界。雖然地圖可以有無限多種表現方法，然而，卻沒有任何一種 : 能夠完美地記載世界。往往是，顧慮了方位的正確性，面積卻嚴重失真了（如麥卡托 : 投影）；照顧到面積的準確性，形狀卻變得歪七扭八（如等積投影）；真實世界裡距 : 離最短的直線，在地圖裡居然成了弧線（如大圓航線）；好不容易在地圖中把「直線 : 」拉直了，方位卻跑掉了（如等距投影）。 呵呵！我想到的是，就算我們體驗到的世界，也不一定就是真實的世界吧！ 我們怎麼證明，我們經驗到的一切是真實的，不是幻象。 我們體驗到的經驗，只是真實的世界讓我們體驗之後的樣子而已。 這個世界絕對存在著許多我們體驗不到的東西。 如果我們肯定我們所知的就是一切，那的確是過度僭越了。 如果連我們體驗到的，都只能當作是一種對真實的象徵的話， 所謂地圖之類的東西，是否可以稱作，對象徵的象徵呢？ 從一個角度來看，我們一定不能忽略，這是一種被建構出來的系統， 承載著某種製作者的意識形態，所以，不可能完全客觀的。 但從另外一種角度來看，我們也必須承認，既然這是一種人為的東西， 那他在生產的過程中無可避免的會夾雜入人的因素。所以，地圖 的呈現本來就，而且也應該，隨著製作者與閱讀者的心態而改變， 哪有什麼應該的，正統的，標準的觀點佔據著比其他觀點更正確的位 置呢？ : 由此可見，每一種地圖的表現形式，都彰顯了、卻也同時蒙蔽了某些東西。如果 : 我們永遠只是透過特定的地圖來認識世界，那麼我們所得到的必是一個與真實世界有 : 特定偏差的概念。人們可能並未察覺的是，隨處可見的世界全圖，其實是以放大的歐 : 美將縮水的第三世界踩在腳下，其背後隱藏了一種地緣權力關係，也因而得以成為最 : 「應該」的畫法。所以，地圖學家體認到沒有任何一種地圖是完全正確的，只好讓各 : 式各樣的地圖同時並存。雖然每一種地圖都顧此失彼，讓我們看到了、卻也忽略了某 : 些東西，但是在各式各樣地圖的相互補充說明之下，我們得以拼湊出一個比較接近真 : 實的世界。 說到這個，以前我就被騙過，以為格陵蘭比印度還大。 不過原文作者舉的例子，倒也讓我想到 許多人似乎把 上/下，大/小 這種空間表達上的差異，很自然的和 強/弱，尊/卑這類帶有價值判斷的差異等同了。 (上/下是一種...尊/卑的隱喻囉！) 所以想要表示南半球為尊的地圖製作者當然就要把 南半球畫在地圖的上方囉。 如果這樣的話，我到希望台鐵把什麼"北上/南下"的辭彙拿掉。 南北本來就是方位觀念，應該是等位的。為何強要帶上"上/下" ，這樣的位階觀念。 這分明就在文字的使用中暗藏階級嘛！ (北部何上之有？只有在傳統的地圖上，北部才在上面...) : 地圖的本質已然具有侷限性，而繪製地圖的人又賦予地圖更多侷限性。有時候， : 製圖者懷有刻意的企圖心（如房地產廣告的地圖），然而大部分情況下，製圖者是無 : 意的。由於時間、空間、文化、傳統等等複雜的因素，製圖者必然在不知不覺中傳達 : 了某些觀點，這是再如何小心、客觀，也避免不了的事情。因此攤開四百年來台灣的 : 地圖史，可以發現不同時代、不同的人，居然繪製出大異其趣的台灣地圖。 : 台灣必定是如我們所熟知的那樣站立著嗎？事實不然，歷史上大部分時候，台灣 : 不是躺著就是趴著。在16世紀西方人所繪製的東亞地圖裡，常常出現以西方為正上方 : 的情形，這隱含著西方人從海上登陸中國東南沿海後，向西北方神秘內陸前進的意圖 : 。於是在這些地圖裡，台灣趴在中國大陸的肚子底下。17世紀末以後，台灣納入中國 : 版圖，從此有兩百多年的時間，台灣地圖多以東方為正上方，這又訴說著漢人東渡來 : 到這塊土地的觀點。台灣「站」起來的歷史，一百年出頭，似乎不是那麼天經地義。 : 再從歷史上台灣出現在地圖中的位置來看，17世紀荷屬東印度公司的地圖，把台 : 灣畫在右上角。這種地圖使我們看清了台灣與東南亞的來往，卻看不到台灣與東北亞 : 的關係。到了日本時代，台灣在地圖中落到了左下角，台灣與東北亞的關係終於彰顯 : 了，可是台灣與東南亞的來往消失了。再來看看我們所熟悉的中國全圖，台灣落在地 : 圖的右下角，雖然清楚呈現了歐亞陸權的思想，可是西太平洋的雙重島鍊在哪裡呢？ : 所有地圖都彰顯了某些現象，卻也忽略了某些事實。從地圖中看世界，就像是瞎 : 子摸象，沒有任何一張地圖可以讓人摸到完整的大象。如果以為某種地圖就是正確的 : 世界，那麼就如同以為象鼻是大象一樣，以偏蓋全。所以，換個角度看台灣，就是要 : 把象耳、象腿等一一呈現出來，讓大家摸摸看，以拼湊出一個比較完整的大象形狀。 : 作者完全不否認這些另類地圖也必然含有可操作的觀點，但是重點不是要以任何一種 : 來取代另一種。可貴的是，要讓各式各樣可能的觀點都呈現出來。 不過我相信這些地圖之所以會引起爭議，就在於， "有些人讀出了你的意圖了。" 而你的觀點是他們所排斥，所害怕的。 所以才會引起一陣閒話。 : 以這次引起爭議的「台灣面向太平洋」地圖來說，就彰顯了某些過去我們不容易 : 注意到的現象。在這張地圖中我們發現，原來，台灣位處西太平洋島鍊的核心位置。 : 原來，菲律賓與我們這麼相近，整個南島民族的領域躍然紙上。當然這張地圖也必然 : 有所偏頗，那就是歐亞陸權思想被邊陲化了（政治語言：去中國化？）。但只要這張 : 地圖不被當成是唯一的真理，不被當成是聖經，那麼就一點都不需要杞人憂天，因為 : 我們還看得到其他地圖。 多元觀點的呈現是很好的。 希望以後這樣另類的地圖能更多。 --

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