※ 引述《astrofish (艾芳回家囉)》之銘言： : 談到民主總免不了會談到一些空口說白話的搧動家 : 不禁想起自己第一次看到銀英傳時的感觸 : 第一集裡 : 特留尼西特在對亞斯提會戰裡陣亡的軍士做演講時 : 我是看的既感慨又冒冷汗 : 因為我知道若是沒有田中在書中先點出他的矛盾 : 我一定會迷失在這樣華麗的辭藻之下 : 而忘卻了背後的真實景象 : 陶醉在國家大義之下 : 而忘卻了自己 : 雖然我一向是討厭這種形式化的東西 : 可是卻沒有楊威利那麼大膽而犀利 : 直到他說出: : "國家不過是為人民存在的 滅亡了也是可以的" : 這樣類似的話 : 我才體會到國家也是很形式化的東西 : 也是有心人可以拿來利用的 : 說到此 : 我本身的層次是達不到此的 : 也因此 : 才會很容易被這種人搧動吧 : 另外還有一景 : 若不是小說中先點出這些政客的嘴臉 : 我可能也是那種陶醉在楊的奇蹟的愚民之一 : 傻傻的相信議員因私慾而引起亞姆立札會戰的表面大義 : 然後就這麼的 : 直到戰敗了才悔恨 : 一思及此 : 很惶恐 : 很害怕 : 也覺得自己很笨 非常笨 : 我想 : 這種反省 : 也還可以算好的 : 儘管愚蠢的看不出真相 : 至少不會是那種將擺在面前的事實忽略的理想白癡吧 : 不過 : 還是會擔心哪天笨笨的就被別人引著鼻子走 : 要一直到了不可彌補的代價來臨才知道做了錯誤的決定 : 卻又悔之莫及了 講到這裡下官又要把那句名言拿出來說說了: '在一種正義背後, 必然有相對而與其等值的正義存在. ' 其實這些搧動家所說的話本質上不見得是壞的, 真正壞的, 是那些把這些搧動家的話當作唯一真理的人. 這個世界上, 從來沒有絕對的善與絕對的惡. 如果我們在聽了這些搧動家的話之後, 能夠再去想想 相對於這些話的 '相反而等值' 的正義的話, 那麼我們便不會這麼容易地被這些人的虛像所惑了. 多元而並存的價值觀, 才是民主主義的精髓及其他各種主義發展的基礎所在嘛. '國家不過是為人民存在的, 滅亡了也是可以的' 這句話, 我想也是給從小被灌輸愛國觀念的我們一個相反的思考方向吧. (或者是 '國家是由下到上, 先有人民才有國家' 的觀念? 這是別的部份了) 另外, 我們也必須慎於選擇, 謹慎行使自己的權利, 要知道自己的一個簡單選擇, 是可能影響到許許多多人的權益的. 深入去思考與探討, 才能避免人云亦云的情況. 不過也曾聽到有人說: '個人是聰明的, 但群眾則是愚笨的. ' 對於無知又無能的群眾, 除了不斷地對他們宣導自己的觀念之外, 我想也沒有什麼其他好的辦法了吧. -- 國家的命運，並非單單由一個人的意識所能左右。若由後世歷史家的觀點來看，將會 發覺即使是所謂的英雄人物，也未必都是隨自己的意思去開拓命運的，只不過當時環境對 他們的需求，而去順應歷史的必然性罷了。 然而，也並非因此個人的功績就毫無意義了。因為有史以來，人類經營的記錄正是最 貴重的文明遺產，在侷限的情況下，贏得最大限度成功的人們之行為，都會成為人類迎向 未來的穩固基礎。