※ 引述《Demogorgan (黑色的基路柏)》之銘言： : 歐普的軍事要塞淤能碁呂島， : 今天在看書時突然看到它名字的由來， : 日本的創世神夫婦用天沼矛攪拌天地渾沌， : 矛尖的海水滴落形成淤能碁呂島， : 後來才擴張成日本。 在神話之中 日本八大群島全部都是伊耶那美神所生出來的 並非是由淤能碁呂島所擴張的 日本的淤能碁呂島和中國的蓬萊仙山 都是神明居住的地方 (不是第四台的那個蓬萊仙山=.=a) 天地開始時,於高天原先有天御中主神,後有高御產巢日神,神產巢日神等三神出現,三神皆 為單獨之身神且隱其形。這時國土尚未成熟,如漂浮之脂,亦如水母漂流,有美葦芽彥知神 出現,接著又有天常立神出現,此二神亦為單獨之神,隱其形。以上五神,稱為別天神。 國常立神和豐雲野神,亦為單獨之神,隱其身影。之後有五對神,各算一代,最後的一對是伊 耶那岐神和其妹伊耶那美神。從國常立神到伊耶那美神稱為神世七代。 伊耶那歧.伊耶那美二神受天神的命令,把漂浮海上的大地固定下來。二神站在天浮橋,以 天神所賜沼矛伸入海中攪拌,海水發出聲響,矛提起時,矛尖滴下的鹽水凝聚成島, 稱淤能碁呂島。 二神下臨淤能碁呂島結婚,生下八大島,接著又生下與生活有密切關係的石頭.泥土.砂子. 河海.水.霧.船.食物等各方面的神。伊耶那美最後生下火神卻反被燒死,伊耶那歧遂憤而 斬殺火神。 伊耶那歧到黃泉國追尋已逝的妻子,違背妻子的警告,看到妻子醜陋的姿態,慌忙逃到黃泉 比良　,發誓與妻絕緣。為了祛除黃泉國的污穢,伊耶那歧在阿波歧原舉行修褉法事,那時 扔掉的杖.腰帶.衣服.頭冠.左右手飾物均化為各種神。又,他洗左眼時出現天照大御神(天 照大神),洗右眼時出現月讀神,洗鼻子時出現建速須佐之男命,分別命令他們治理高天原. 夜食國.海原。須佐之男命不從,父神(伊耶那歧)於是將他放逐。 伊耶那歧命令須佐之男命掌管海原,須佐之男命不從,哭到青山枯萎,河海乾涸,引發大災難 ,因此被放逐到淡海的多賀。 須佐之男命準備到高天原向天照大御神求情。當他昇天時,天地震動,身為姊姊的天照大御 神以為弟神要來搶奪她的地方,於是嚴陣以待。弟神為表白心跡和姊神作「誓約」(UKEHI) 的比賽,須佐之男命獲勝之後趁勢破壞農耕.祭祀,連天照大御神都害怕,躲入「天之岩屋」 ,宇宙因此為之黑暗。眾神感到困惑,思索對策將天照大御神誘出岩屋,天地再度放光明;之 後再將須佐之男命驅出高天原。 當天照大御神躲入岩屋時,「高天原皆暗,葦原中國皆闇」;從岩屋出來時,「高天原.葦原 中國皆自然明亮」。這說明天地二世界之間的關聯,「高天原」發生的事也同樣影響到「 葦原中國」。天照大御神躲入岩屋之後,二個世界即喪失秩序,一片混亂,意味著天照大御 神是至高無上,是秩序原理,也是「葦原中國」的正統統治者。 另一方面,須佐之男命被逐出高天原,下降到出雲國肥河上流的鳥髮地方,看到一對老夫婦 圍著一女童哭泣,問明原因,才知道八岐大蛇每年都會來此食童女,如今又是快來時期,正為 此煩憂。大蛇有八頭八尾,身上長杉.檜,身長跨八座山頂.山谷,腹部滴著赤血。須佐之男 命表明身分,並準備殺大蛇;他讓大蛇的八頭伸入桶中飲酒,酒醉伏臥,然後拔劍將蛇寸斷, 肥河盡成赤血;在他斬蛇尾時劍刃缺口,剖開一看,內藏一神劍,於是向天照大御神報告始末 ,並獻上神劍,神劍名為草薙大刀。 須佐之男命與女童櫛名田媛結婚,其子孫皆為穀物神.水神或與此有關之神。 大國主神在未受須佐之男命之封以前,名為大汝神,有眾多兄弟之神。兄弟諸神為娶八上媛 ,旅途中要大汝神揹著袋子當隨從。途中,大汝神治癒受傷的白兔,白兔即預言大汝神會娶 八上媛為妻。八上媛拒絕眾神的求婚,聲明要為大汝神之妻,因此惹火了眾兄弟之神,二次 殺死他,皆因母親救助而復活,逃到須佐之男命的根國。 天照大御神為了統治葦原中國,接連派遣天忍穗耳命.天菩比神.天若日子降臨,皆未成功, 後來派遣建御雷神.天鳥舟神來到出雲國的伊那佐小海濱,拔出十拳劍,問盤腿而坐的大國 主神是否願將統治的葦原中國交由天照大御神之子統治,大國主神把責任推給兩個兒子AB 事代主神與建御名方神。建御雷神一一降伏二神,大國主神最後終於願意把國家讓給天照 大御神。 -- 瑪琉：「別人ㄟ阿君啊喂，喜穿西米羅；阮ㄟ阿君啊喂，喜塞史托萊客。」 --

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