※ 引述《Demogorgan (黑色的基路柏)》之铭言： : 欧普的军事要塞淤能碁吕岛， : 今天在看书时突然看到它名字的由来， : 日本的创世神夫妇用天沼矛搅拌天地浑沌， : 矛尖的海水滴落形成淤能碁吕岛， : 後来才扩张成日本。 在神话之中 日本八大群岛全部都是伊耶那美神所生出来的 并非是由淤能碁吕岛所扩张的 日本的淤能碁吕岛和中国的蓬莱仙山 都是神明居住的地方 (不是第四台的那个蓬莱仙山=.=a) 天地开始时,於高天原先有天御中主神,後有高御产巢日神,神产巢日神等三神出现,三神皆 为单独之身神且隐其形。这时国土尚未成熟,如漂浮之脂,亦如水母漂流,有美苇芽彦知神 出现,接着又有天常立神出现,此二神亦为单独之神,隐其形。以上五神,称为别天神。 国常立神和丰云野神,亦为单独之神,隐其身影。之後有五对神,各算一代,最後的一对是伊 耶那岐神和其妹伊耶那美神。从国常立神到伊耶那美神称为神世七代。 伊耶那歧.伊耶那美二神受天神的命令,把漂浮海上的大地固定下来。二神站在天浮桥,以 天神所赐沼矛伸入海中搅拌,海水发出声响,矛提起时,矛尖滴下的盐水凝聚成岛, 称淤能碁吕岛。 二神下临淤能碁吕岛结婚,生下八大岛,接着又生下与生活有密切关系的石头.泥土.砂子. 河海.水.雾.船.食物等各方面的神。伊耶那美最後生下火神却反被烧死,伊耶那歧遂愤而 斩杀火神。 伊耶那歧到黄泉国追寻已逝的妻子,违背妻子的警告,看到妻子丑陋的姿态,慌忙逃到黄泉 比良　,发誓与妻绝缘。为了祛除黄泉国的污秽,伊耶那歧在阿波歧原举行修褉法事,那时 扔掉的杖.腰带.衣服.头冠.左右手饰物均化为各种神。又,他洗左眼时出现天照大御神(天 照大神),洗右眼时出现月读神,洗鼻子时出现建速须佐之男命,分别命令他们治理高天原. 夜食国.海原。须佐之男命不从,父神(伊耶那歧)於是将他放逐。 伊耶那歧命令须佐之男命掌管海原,须佐之男命不从,哭到青山枯萎,河海乾涸,引发大灾难 ,因此被放逐到淡海的多贺。 须佐之男命准备到高天原向天照大御神求情。当他昇天时,天地震动,身为姊姊的天照大御 神以为弟神要来抢夺她的地方,於是严阵以待。弟神为表白心迹和姊神作「誓约」(UKEHI) 的比赛,须佐之男命获胜之後趁势破坏农耕.祭祀,连天照大御神都害怕,躲入「天之岩屋」 ,宇宙因此为之黑暗。众神感到困惑,思索对策将天照大御神诱出岩屋,天地再度放光明;之 後再将须佐之男命驱出高天原。 当天照大御神躲入岩屋时,「高天原皆暗,苇原中国皆闇」;从岩屋出来时,「高天原.苇原 中国皆自然明亮」。这说明天地二世界之间的关联,「高天原」发生的事也同样影响到「 苇原中国」。天照大御神躲入岩屋之後,二个世界即丧失秩序,一片混乱,意味着天照大御 神是至高无上,是秩序原理,也是「苇原中国」的正统统治者。 另一方面,须佐之男命被逐出高天原,下降到出云国肥河上流的鸟发地方,看到一对老夫妇 围着一女童哭泣,问明原因,才知道八岐大蛇每年都会来此食童女,如今又是快来时期,正为 此烦忧。大蛇有八头八尾,身上长杉.桧,身长跨八座山顶.山谷,腹部滴着赤血。须佐之男 命表明身分,并准备杀大蛇;他让大蛇的八头伸入桶中饮酒,酒醉伏卧,然後拔剑将蛇寸断, 肥河尽成赤血;在他斩蛇尾时剑刃缺口,剖开一看,内藏一神剑,於是向天照大御神报告始末 ,并献上神剑,神剑名为草薙大刀。 须佐之男命与女童栉名田媛结婚,其子孙皆为谷物神.水神或与此有关之神。 大国主神在未受须佐之男命之封以前,名为大汝神,有众多兄弟之神。兄弟诸神为娶八上媛 ,旅途中要大汝神背着袋子当随从。途中,大汝神治癒受伤的白兔,白兔即预言大汝神会娶 八上媛为妻。八上媛拒绝众神的求婚,声明要为大汝神之妻,因此惹火了众兄弟之神,二次 杀死他,皆因母亲救助而复活,逃到须佐之男命的根国。 天照大御神为了统治苇原中国,接连派遣天忍穗耳命.天菩比神.天若日子降临,皆未成功, 後来派遣建御雷神.天鸟舟神来到出云国的伊那佐小海滨,拔出十拳剑,问盘腿而坐的大国 主神是否愿将统治的苇原中国交由天照大御神之子统治,大国主神把责任推给两个儿子AB 事代主神与建御名方神。建御雷神一一降伏二神,大国主神最後终於愿意把国家让给天照 大御神。 -- 玛琉：「别人ㄟ阿君啊喂，喜穿西米罗；阮ㄟ阿君啊喂，喜塞史托莱客。」 --

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