※ [本文轉錄自 TaiSu 看板] 作者: ginshop (鈍剛) 看板: TaiSu 標題: Re: 關於意識形態的指稱 時間: Sat Oct 18 02:27:59 2003 ※ 引述《liangche (liangche)》之銘言： 當然，我不否認現今的神學架構是存在於「男性的意識型態」之下的 產物，也不訝異會有人抓著「意識型態」四個字做回應，之前在用字時也 想過，也做好被罵的準備了，但是實在找不出更貼切的字詞。然而其實閣 下上面所言云云，我沒什麼好反駁的，畢竟在後現代的社會，只要提及相 對價值觀通常就是大家唯一公認的價值觀，然後大家便「道不同不相為盟 」，但是我們是同為主內肢體，沒有兩個主讓我們不相為盟：），再說， 我所強調的其實是自己的疑惑。我實在沒辦法經由同志神學的講法來獲得 完整的解釋。 我還是得對於我為什麼會用「意識型態」作為形容詞解釋一下。 意識型態這個詞，我忘記在哪本書了，似乎在台灣教授聯盟的一本著 作中看過其定義，大致內容為習慣於每一種價值而無法看清社會全體以致 於其行為或詮釋產生狹隘，當然，拿來形容今日對於同志的歧視或是偏見 再恰當不過，但是就如我所說的，在曾傳道那日的講道中，我仍然瞥的見 它的影子。 先拿利未記吧，這部令人又愛又恨的古猶太律法，其中有不少令人不 得不面對的議題，我記得我在那天第一次提問的就是在這上面，倘若同志 議題可以因為「聖潔的概念」可以獲得解套，那麼相同部分的其餘章節為 什麼不可以？是因為外邦人沒有其餘規範中的惡習還是因為......，那麼 在構築同志神學這部份時，有沒有順便將第八章其餘部分用相同的力道做 與當時環境與整本聖經概念的比較？就拿會所靈魂體三元論時常引用的經 文來說，[ 神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂 與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。 ] 當我看到這樣的說法時，其實想到另一個問題，便是若這段經文所強調的 是『神的道可以使魂破碎靈出來，那骨節與骨髓......』相同的，倘若對 於[ 不可與男人苟合，像與女人一樣；這本是可憎惡的。 ]的嚴謹度與[ 可與獸淫合，玷污自己。女人也不可站在獸前，與他淫合；這本是逆性的 事。 ]不同，那我會先入為主的認為在這部份，同志神學的解讀是在「同 性愛無罪的概念去解讀」，那麼，我認為說是用特定意識型態去解讀是不 算錯誤的講法，沒有貶抑的味道，並且在後面[ 女人行經不潔淨的時候， 不可露他的下體，與他親近。 ]就我的觀念中，現在明顯忽略這段經文也 是相類似的產物--因為尊重女性而忽略它，強調的是背景不同，所接受的 觀念亦不相同。 然而對於同一章經文中，特意的對於某些段落嚴謹而對某些段落寬鬆 ，這種方式老實說還不如明明白白說其實利未記是針對當時環境下以色列 人的特殊產物，然後呼籲眾教會不要引用利未記做任何道德上的教導。不 然，如果是單純挑出認為特例，而在認知與接受部分不產生掙扎，這對我 來說反而是一件奇怪的事情，因為代表著我們仍在依著我們的價值觀去取 捨神的話。當然，基於正確的價值觀念我們的確可以在型態上解放一些人 ，然而這是神的定旨或是人的妄為？並且是誰告訴你這是「正確的價值觀 」？再說如此是對聖經中沙文主義的解構或是對聖經整體權威的解構？這 是我至今日還不能放下的疑惑。（但是見到傳道本人，便稍微舒緩，因為 他是一位認真的人）對於這段經文，我比較保守（其實也有一堆人說我是 很大膽的），我會回答，對，聖經中神的確叫摩西在當時候對以色列人這 樣教導，但是在今日，我不知道。這比什麼以色列人是排外的民族所以云 云更可以讓我接受。 同志神學中我比較可以接受的，其實也是整個講堂中的最後部分（在 問答中由一位弟兄提出），就是其實「同性之間可以產生真實愛情」這種 觀念其實在無論新舊約寫作時代是沒有的，當時的同性間性交有著許多不 同意涵，包括曾傳道所講非基督徒的崇拜方式，以及羞辱俘虜敵人等，所 以不少違背道德的舉例是有可能是從這些產生出來。但是我大概只能站在 「可能的角度」，如同可笑的「咖哩魚蛋」的舉例，我一輩子都不會知道 裡面的蛋黃是因著咖哩或是本來的顏色，除非我有足夠的力量在未放入咖 哩前剖開鵪鶉蛋。這是信心問題，我承認在這方面我是比較軟弱的。 即使是大家所認同的神學觀念，包括預定論、三一神論、基督論，當 解釋者引用聖經時，其實在提出初期仍有不少可以爭議的地方，對於古老 神學而言，時間與先進的幫助，我們的神學得以更加完善，對於三十餘年 的同志神學而言（時間沒記錯吧），由於聖經內文記載就明顯不足，以及 目前社會對於同志仍有歧異的眼光，個人認為還有好一段路要走，也是挺 期待它會有發展成熟的一天，在之前，我想我還是只能「不完全接受」。 如同最後詢問曾傳道的問題，同志教會發展可不可能不藉著「同志神 學」，曾傳道回答的很妙，先是可能，再來就是闡釋同志神學其實並無限 定非得怎麼樣，假設我對同志的信仰上觀點即為我個人的「同志神學」， 那其內容就非常簡單，就是同志如同我們，也是罪人；悔改以及悔哪些改 是信徒與神之間的事，但是因著我們墮落後的道德而不去愛同志弟兄如同 異性戀弟兄，那這罪便是顯露外現、無可遮掩的。 我不認為完全接受同志神學是接受同志基督徒（或言被接受）的必要 條件。 ps.再次強調我前天的到訪純粹是基於困惑，而非踢館，如果遇上珍妮 姐，或許他也會認為我是來踢館的。 -- 願耶和華的臉光照你 願耶和華賜你平安 --

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