※ [本文轉錄自 Lambda 看板] 作者: redhugo (我把蒙馬特遺書吃了) 看板: Lambda 標題: GLAD源起 時間: Sun Apr 6 15:57:32 2003 GLAD! Gay&Lesbian Awakening Day 繼94年10月出版台灣第一本關於同性戀歷史與文化的報告書《同性戀邦聯》引起社 會的矚目後，在6月1日、端午節的前一天，GayChat（台大男同性戀研究社）聯合L ambda（台大女同性戀研究社），在指導老師張小虹及熱心於同志人權的朋友的力 促下，共同組成一個「香包小組」，精心策劃了一個屬於台灣同志朋友自己的節日 ,他們將此一整天的同性戀文化活動，稱為「校園同性戀日」，英文名字是「GLAD 」, 即Gay and Lesbian Awakening Day，同性戀甦醒日之意。 "GLAD"挪用異性戀思考下的端午節, 來過屬於同性戀的節日, 除了強調同性戀文化 的欣喜歡樂, 我們提出另類詮釋方法, 顛覆一些強迫異性戀機制下的單一角度思考 ,更試著做一種同志力量的集結, 端午節在正史上是紀念屈原, 而屈原的寫作模式, 未必沒有同性情感的糾結在, 我們並未在屈原和男同志之間肯定地畫上等號, 但我 們可以打上問號, 賦予其更寬廣的思考可能 端午節在野史部分, 是家喻戶曉有關白蛇傳的記載, 這個民間流傳的傳奇, 在以同 志角度解讀時, 產生許多詮釋的空間: 青蛇與白蛇, 許仙與法海的情感糾葛等, 林 懷民的白蛇傳, 臨界點劇團的"白水"也有著相關的詮釋, 白蛇傳中意亦有幽微的現 身問題, 神話中的白蛇與許仙面臨最大的問題在於人,妖不同界, 要不要現身? 會 不會被迫現身? 現身後怎麼辦? 而現在異性戀霸權下視同性戀為"妖", "異類", 在 這樣的狀態下, 同性戀者要不要come out? 會不會被迫come out? come out後要怎 麼辦? 同志們面對相同的疑問 　 另外, 端午節吃的粽子, 本身形狀即由三角形組成, 而粉紅色倒三角形, 已是國際間所選用代表同性戀平權的符號, 再加上, 6月對同志而言, 是重要的月 份: 1969年6月發生在美國的石牆事件, 奠定了後來6月28,29日為紀念遊行的傳統 --

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