※ [本文转录自 Lambda 看板] 作者: redhugo (我把蒙马特遗书吃了) 看板: Lambda 标题: GLAD源起 时间: Sun Apr 6 15:57:32 2003 GLAD! Gay&Lesbian Awakening Day 继94年10月出版台湾第一本关於同性恋历史与文化的报告书《同性恋邦联》引起社 会的瞩目後，在6月1日、端午节的前一天，GayChat（台大男同性恋研究社）联合L ambda（台大女同性恋研究社），在指导老师张小虹及热心於同志人权的朋友的力 促下，共同组成一个「香包小组」，精心策划了一个属於台湾同志朋友自己的节日 ,他们将此一整天的同性恋文化活动，称为「校园同性恋日」，英文名字是「GLAD 」, 即Gay and Lesbian Awakening Day，同性恋苏醒日之意。 "GLAD"挪用异性恋思考下的端午节, 来过属於同性恋的节日, 除了强调同性恋文化 的欣喜欢乐, 我们提出另类诠释方法, 颠覆一些强迫异性恋机制下的单一角度思考 ,更试着做一种同志力量的集结, 端午节在正史上是纪念屈原, 而屈原的写作模式, 未必没有同性情感的纠结在, 我们并未在屈原和男同志之间肯定地画上等号, 但我 们可以打上问号, 赋予其更宽广的思考可能 端午节在野史部分, 是家喻户晓有关白蛇传的记载, 这个民间流传的传奇, 在以同 志角度解读时, 产生许多诠释的空间: 青蛇与白蛇, 许仙与法海的情感纠葛等, 林 怀民的白蛇传, 临界点剧团的"白水"也有着相关的诠释, 白蛇传中意亦有幽微的现 身问题, 神话中的白蛇与许仙面临最大的问题在於人,妖不同界, 要不要现身? 会 不会被迫现身? 现身後怎麽办? 而现在异性恋霸权下视同性恋为"妖", "异类", 在 这样的状态下, 同性恋者要不要come out? 会不会被迫come out? come out後要怎 麽办? 同志们面对相同的疑问 　 另外, 端午节吃的粽子, 本身形状即由三角形组成, 而粉红色倒三角形, 已是国际间所选用代表同性恋平权的符号, 再加上, 6月对同志而言, 是重要的月 份: 1969年6月发生在美国的石墙事件, 奠定了後来6月28,29日为纪念游行的传统 --

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