王丹：太陽花開之後呢？ 2014年04月21日00:06 上個世紀初，針對新思潮帶給中國的衝擊，魯迅曾經借挪威作家易卜生的戲劇《玩偶之 家》中，女主人公娜拉為反抗家庭束縛而出走的情節，提出一個著名的議題：娜拉出走之 後呢？這個議題的深刻在於，激情和理想基礎上的社會運動攪動了歷史風潮，但是更重要 的，其實是社會運動之後。如果一場社會運動找不到延續自己的方式，就會如同魯迅對於 娜拉的前途所做出的預測一樣，或者墮落，或者回歸。這樣的例子，我們在歷史上可以看 到很多很多。那麼，太陽花學運呢？ 太陽花開固然燦爛，但是，花開之後，要如何延續？激情的運動結束了，這些問題需要 拿出來一再討論。也許，這樣的討論本身，就是運動的某種形式的延續。抗議與革命，基 本上是一個「破」的過程，而社會同樣需要的，是「立」的部分；固然，不破不立，但是 破了之後，應當就是立了。而在我看來，真正的立，更應當從文化的層面進行。 借鑑中國近代史的歷程也許可以帶給我們一點啟發。在中國近代史上，談到學生運動， 大概有人會上溯到1919年的「五四」運動，但是我們應當知道，真正改變中國的，醞釀了 「五四」學運並在學運後繼續發揮影響的，其實是新文化運動。當時的胡適，陳獨秀，魯 迅等人在「五四」前後，把民主和科學的理念通過文學，思想，科學等等活動，傳播到社 會中，這些俱有啟蒙性質的工作，更加深刻地啟動了中國的現代化進程。如果只有「五四 」而沒有新文化運動，學生當時的愛國激情就只能是曇花一現。 臺灣今天遇到的問題，表面上是世代正義，全球化，社會公平，兩岸關係等等，但是在 這些問題的背後，更深層的，我認為是文化問題。這次臺灣學運，在種種圍繞具體的經貿 政策的討論背後，反映出的，是價值觀的不同，和新價值觀的確立。有太多的問題，需要 借學運的風潮繼續深入討論：當經濟增長和人民幸福不可兼得的時候，我們應當選擇什麼 ？當人的尊嚴與物質需求產生衝突的時候，我們要如何確保尊嚴？當七成民意反對服貿協 定，而民意代表中的大多數卻投下贊成票的時候，民主到底出了什麼問題？更重要的是， 我理解這一次站出來的很多人，尤其是拒絕中國因素的人，是要強烈表達一個信號：我們 不要跟你們一樣。但是，當我們拒絕跟別人一樣的時候，我們自己，到底應當是什麼樣的 呢？ 自我認同的基礎，臺灣主體性的建立，民主的進一步深化，這些都是太陽花學運之後需 要去推動的工作，而這些工作的背後，都有一個價值確立的問題。我們知道，價值觀的選 擇和建設，不僅需要政治運動的推動與催生，也需要在社會中進行更深的耕耘和挖掘，需 要面向更廣大的人群進行?蒙和討論，一句話，需要文化層面的展開。 回到「太陽花開之後呢」這個命題，我的建議是：臺灣，需要一個以重建價值為基礎的 新文化運動，一場文化復興運動。 http://www.appledaily.com.tw/realtimenews/article/forum/20140421/382655 -- 親愛的父老兄弟姊妹呀 請你們可憐可憐我 別人的國家是真正的國家 我們的國家是中國人不要的 我們把他撿回來 吼伊阿吼伊阿~~~~ --

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