王丹：太阳花开之後呢？ 2014年04月21日00:06 上个世纪初，针对新思潮带给中国的冲击，鲁迅曾经借挪威作家易卜生的戏剧《玩偶之 家》中，女主人公娜拉为反抗家庭束缚而出走的情节，提出一个着名的议题：娜拉出走之 後呢？这个议题的深刻在於，激情和理想基础上的社会运动搅动了历史风潮，但是更重要 的，其实是社会运动之後。如果一场社会运动找不到延续自己的方式，就会如同鲁迅对於 娜拉的前途所做出的预测一样，或者堕落，或者回归。这样的例子，我们在历史上可以看 到很多很多。那麽，太阳花学运呢？ 太阳花开固然灿烂，但是，花开之後，要如何延续？激情的运动结束了，这些问题需要 拿出来一再讨论。也许，这样的讨论本身，就是运动的某种形式的延续。抗议与革命，基 本上是一个「破」的过程，而社会同样需要的，是「立」的部分；固然，不破不立，但是 破了之後，应当就是立了。而在我看来，真正的立，更应当从文化的层面进行。 借监中国近代史的历程也许可以带给我们一点启发。在中国近代史上，谈到学生运动， 大概有人会上溯到1919年的「五四」运动，但是我们应当知道，真正改变中国的，酝酿了 「五四」学运并在学运後继续发挥影响的，其实是新文化运动。当时的胡适，陈独秀，鲁 迅等人在「五四」前後，把民主和科学的理念通过文学，思想，科学等等活动，传播到社 会中，这些俱有启蒙性质的工作，更加深刻地启动了中国的现代化进程。如果只有「五四 」而没有新文化运动，学生当时的爱国激情就只能是昙花一现。 台湾今天遇到的问题，表面上是世代正义，全球化，社会公平，两岸关系等等，但是在 这些问题的背後，更深层的，我认为是文化问题。这次台湾学运，在种种围绕具体的经贸 政策的讨论背後，反映出的，是价值观的不同，和新价值观的确立。有太多的问题，需要 借学运的风潮继续深入讨论：当经济增长和人民幸福不可兼得的时候，我们应当选择什麽 ？当人的尊严与物质需求产生冲突的时候，我们要如何确保尊严？当七成民意反对服贸协 定，而民意代表中的大多数却投下赞成票的时候，民主到底出了什麽问题？更重要的是， 我理解这一次站出来的很多人，尤其是拒绝中国因素的人，是要强烈表达一个信号：我们 不要跟你们一样。但是，当我们拒绝跟别人一样的时候，我们自己，到底应当是什麽样的 呢？ 自我认同的基础，台湾主体性的建立，民主的进一步深化，这些都是太阳花学运之後需 要去推动的工作，而这些工作的背後，都有一个价值确立的问题。我们知道，价值观的选 择和建设，不仅需要政治运动的推动与催生，也需要在社会中进行更深的耕耘和挖掘，需 要面向更广大的人群进行?蒙和讨论，一句话，需要文化层面的展开。 回到「太阳花开之後呢」这个命题，我的建议是：台湾，需要一个以重建价值为基础的 新文化运动，一场文化复兴运动。 http://www.appledaily.com.tw/realtimenews/article/forum/20140421/382655 -- 亲爱的父老兄弟姊妹呀 请你们可怜可怜我 别人的国家是真正的国家 我们的国家是中国人不要的 我们把他捡回来 吼伊阿吼伊阿~~~~ --

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