WARING小弟不想跟王曉波一樣越殂代庖，試以所知論述而已， 最多就是高中生程度的歷史知識。 1.受民族自決思潮影響，出現台灣民族主義。 日本殖民時期，已經有不少知識份子因為民族認同，而在中國求學。 二戰結束，中華民國光復台澎金馬初期，已經在台灣落地生根兩三百年的泉漳客家移民， 是以簞食壺漿以迎王師的態度接受中華民國政府， 不過因為陳儀省政府的苛政，使生活水準降低的台灣人開始不滿， 其次更有分治五十年所產生的文化隔閡， 民間亦產生台灣人與大陸人的摩擦。 最後導致228事件，原本認同中國政府的知識分子態度轉變， 因應當時民族自決思潮而提出台灣民族主義，代表性人物即是史明。 以台灣民族主義為核心，建立台灣國的主張，到美麗島事件後開始消亡。 2.野百合世代進入政壇與兩國論。中華民國在台灣或兩個中國 野百合世代進入民進黨後，在1996年提出《台灣獨立運動的新世代綱領》， 至1999年發展成為《臺灣前途決議文》。剔除台灣民族主義，而是根據政治現實， 做出台灣獨立的定義，重點在於不讓中共政府實質統治台灣。實質獨立是最優先目標， 以可遇不可求的態度看待法理獨立。 另外前總統李登輝提出的《兩國論》與《國統綱領》，則是延續國民黨的傳統架構， 意欲達成實質獨立的目標。 3.已經習慣兩岸分治的網路世代。都不願意被中共統一 網路世代可分為兩層，一是民65至民77出生者，二是民78開始出生者。 分界點為國立編譯館變成一綱多本的教育改革。 前者基於反省鄉土的自覺心，反對國民黨教育統和國民認同的大中華民族教育。 因為課本裡的人文知識與現實生活環境有極大落差。 後者則是在第一次執政黨輪替後的政府所主導的基礎教育下成長。 但是都同樣飽受中華人民共和國在改革開放後對台灣的不友善， 更加刺激這一代對於中共的反感，越發支持所成長的政體與環境。 此時台灣獨立的定義最為多種混淆。 唯一可確認的公約數就是普遍不願意與中共成為一個國家政體。 國民黨認為台灣獨立就是如第一期要推翻中華民國的矛盾與衝突， 此定義因為政治優勢，全面性的影響全台灣國民。 也許台獨被抹黑、也許要重新定義。 總之這個時代對台灣獨立的認知是第一期第二期在加上第三期的新理論， 通通混再一起造成雞同鴨講，一個指稱卻有將近十種指稱對象的狀況。 後來九年級十年級的成長環境更加多元化，有中國新娘、新住民家庭， 與第一波網路世代六年級都市中產階級的家庭教育， 以後的國家認同會更撲朔迷離，今人無從知悉。 唯一能肯定的就是，只要網路世代有能力讓國家更進步，人民生活水準更高， 中共所定義的台灣獨立狀況將會持續下去。 如有疏漏錯誤，請多多提出謝謝 -- 雲髻飄蕭綠，花顏旖旎紅。雙眸剪秋水，十指剝春蔥。楚豔為門閥，秦聲是女工。 甲明銀玓瓅，柱觸玉玲瓏。猿苦啼嫌月，鸞嬌語泥風。移愁來手底，送恨入弦中。 趙瑟情相似，胡琴調不同。慢彈迴斷雁，急奏轉飛蓬。霜珮鏘還委，冰泉咽復通。 珠聯千拍碎，刀截一聲終。倚麗精神定，矜能意態融。歇時情不斷，休去思無窮。 燈下清歌夜，尊前白首翁。且聽應得在，老耳未多聾。～白居易‧箏 --

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