WARING小弟不想跟王晓波一样越殂代庖，试以所知论述而已， 最多就是高中生程度的历史知识。 1.受民族自决思潮影响，出现台湾民族主义。 日本殖民时期，已经有不少知识份子因为民族认同，而在中国求学。 二战结束，中华民国光复台澎金马初期，已经在台湾落地生根两三百年的泉漳客家移民， 是以箪食壶浆以迎王师的态度接受中华民国政府， 不过因为陈仪省政府的苛政，使生活水准降低的台湾人开始不满， 其次更有分治五十年所产生的文化隔阂， 民间亦产生台湾人与大陆人的摩擦。 最後导致228事件，原本认同中国政府的知识分子态度转变， 因应当时民族自决思潮而提出台湾民族主义，代表性人物即是史明。 以台湾民族主义为核心，建立台湾国的主张，到美丽岛事件後开始消亡。 2.野百合世代进入政坛与两国论。中华民国在台湾或两个中国 野百合世代进入民进党後，在1996年提出《台湾独立运动的新世代纲领》， 至1999年发展成为《台湾前途决议文》。剔除台湾民族主义，而是根据政治现实， 做出台湾独立的定义，重点在於不让中共政府实质统治台湾。实质独立是最优先目标， 以可遇不可求的态度看待法理独立。 另外前总统李登辉提出的《两国论》与《国统纲领》，则是延续国民党的传统架构， 意欲达成实质独立的目标。 3.已经习惯两岸分治的网路世代。都不愿意被中共统一 网路世代可分为两层，一是民65至民77出生者，二是民78开始出生者。 分界点为国立编译馆变成一纲多本的教育改革。 前者基於反省乡土的自觉心，反对国民党教育统和国民认同的大中华民族教育。 因为课本里的人文知识与现实生活环境有极大落差。 後者则是在第一次执政党轮替後的政府所主导的基础教育下成长。 但是都同样饱受中华人民共和国在改革开放後对台湾的不友善， 更加刺激这一代对於中共的反感，越发支持所成长的政体与环境。 此时台湾独立的定义最为多种混淆。 唯一可确认的公约数就是普遍不愿意与中共成为一个国家政体。 国民党认为台湾独立就是如第一期要推翻中华民国的矛盾与冲突， 此定义因为政治优势，全面性的影响全台湾国民。 也许台独被抹黑、也许要重新定义。 总之这个时代对台湾独立的认知是第一期第二期在加上第三期的新理论， 通通混再一起造成鸡同鸭讲，一个指称却有将近十种指称对象的状况。 後来九年级十年级的成长环境更加多元化，有中国新娘、新住民家庭， 与第一波网路世代六年级都市中产阶级的家庭教育， 以後的国家认同会更扑朔迷离，今人无从知悉。 唯一能肯定的就是，只要网路世代有能力让国家更进步，人民生活水准更高， 中共所定义的台湾独立状况将会持续下去。 如有疏漏错误，请多多提出谢谢 -- 云髻飘萧绿，花颜旖旎红。双眸剪秋水，十指剥春葱。楚艳为门阀，秦声是女工。 甲明银玓瓅，柱触玉玲珑。猿苦啼嫌月，鸾娇语泥风。移愁来手底，送恨入弦中。 赵瑟情相似，胡琴调不同。慢弹回断雁，急奏转飞蓬。霜佩锵还委，冰泉咽复通。 珠联千拍碎，刀截一声终。倚丽精神定，矜能意态融。歇时情不断，休去思无穷。 灯下清歌夜，尊前白首翁。且听应得在，老耳未多聋。～白居易‧筝 --

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