http://goo.gl/1sehBB 不該撤出凱道 作者．唐湘龍 2006-09-13 凱達格蘭大道的抗爭近入第五天。 不要光對群眾灌迷湯。 群眾的表現很優，那是因為阿扁。 是阿扁讓他們這麼優。 光是不斷表達「前所未見」、「令人感動」之類的勸留語言， 不會讓這場集會有不同以往的結果。策略，策略很重要。 不然，我又慣看秋月春風。 街頭運動，我向來看，不介入。 我沒那本事。 不過，看了十多年，旁觀者清，總有些心得，野人獻曝一下。 我建議： 第一、「九一五」深夜不撤。 「九一五」的「夜遊神計劃」，只是為了將凱道的主戰場撤出， 給顏聖冠申請的挺扁活動使用。 依集遊法，對。但如果連這種事都要依法， 那倒扁總部未來千萬不要再有任何衝撞體制的動作。 我反對九一五撤。 夜遊可以。 那是經倒扁運動的神明繞境儀式。 但是，遊完，應該回到凱道。 九一六，是周末，非常關鍵的周末。 應該讓群眾能量動員到更加飽和，等待挺扁力量的集結。 敢不敢？ 在此一試。 長期以來，反綠力量來自中產，害怕暴力，像塊豆腐，一碰就爛。 九一六，來，來反貪和挺貪力量，在凱道來一場對決。 這場對決，會攸關未來氣勢。 我估計挺貪集團不敢來，敢來不敢衝。 只要主場不失，未來群眾氣就不會散。 我知道，那違反集遊法。 每次聽到這種話，我就想睡覺。 我不是個主張暴力的人。 但是，我聽多了「公民不服從」。 公民不服從，不用說得太複雜，簡單講，就是違法。 問題是違什麼法？ 在什麼情況下違法？ 「公民」與「暴民」都不服從，差別在於公民的不服從， 一、正當性高度要夠； 二、體制無法救濟； 三、不主動使用暴力。 目前的凱道反貪， 魏千峰律師都已經引了國際法上的「公民權利與政治權利公約」中的「人民自決權」， 將反貪腐定位在「基本人權」。 這是最高政治價值。 全世界都一樣，唯一能夠凌駕國家憲政主權就是「基本人權」。 那麼，為了基本人權，違一個小小的集遊法，算什麼？ 這就是公民不服從。 百分之百的公民不服從。 從社會運動角度，如果把反貪腐定位在「基本人權」，那麼， 目前的凱道就是「反貪腐公民割讓區」。 在這個割讓區裡，基於反貪腐，群眾要求有限的「治外法權」。 首先排除在外的，就是集遊法這種行政惡法。 反貪腐公民竟然還要讓出割讓區給挺貪腐的群眾，這是什麼邏輯？ 除了不該撤出凱道，堅守主戰場，等待一場挺貪與反貪的群眾對決之外，還有， 就是如何遍地烽火。 這涉及兩件事。 一個，是阿扁躲在台北以外的地方怎麼辦？ 還一個，是施明德的身體不支怎麼辦？ 最近，阿扁都躲在台北以外地方講風涼話，那麼，要不要「繞著阿扁跑」？ 在全台各地發動志工，每天公布阿扁行程，阿扁前腳到，反貪的力量後腳一定跟到， 這樣，這種騷擾戰術，絕對也符合「公民不服從」定義。 再來就是「分靈儀式」。 這是宗教上常見的。 就像湄州媽祖來台，透過分靈，遍及全台。 如果凱達格達是主場、施明德是主神，那麼， 如何讓新竹、台中、嘉義、台南、高雄、屏東，一路都有施明德， 都有倒扁反貪的聖火燃起？ 我建議凱道升火，日夜不息。 各地反貪團體都可以來凱道登記引火，火到哪裡，反貪力量就照亮哪裡。 群眾不必犧牲家庭、工作來台北，只要就地集結就是力量。 等官田也燃起反貪之火，那麼，阿扁就垮定了。 最後，三分軍事，七分政治。 街頭是軍事，政治在廟堂。 街頭是力量展示，要趁著力量強大時，加速廟堂上的政治解決。 所以，不要讓政治人物站高山，看馬相踢。 九月中以後，是國會、司法、街頭以及選舉（北高市長、市議員選舉）四路並進的時候。 記得，除非運動的目標達成，要不然，沒有一個運動算成功。 群眾再抗雨、再抗曬、再熱情、再多人，都只是一場街頭紀錄片而已。 加油吧。 -- So we beat on, boats against the current, borne back ceaselessly into the past. 於是我們奮力前進，卻如同逆水行舟，註定要不停地回到過去。 --

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