http://goo.gl/1sehBB 不该撤出凯道 作者．唐湘龙 2006-09-13 凯达格兰大道的抗争近入第五天。 不要光对群众灌迷汤。 群众的表现很优，那是因为阿扁。 是阿扁让他们这麽优。 光是不断表达「前所未见」、「令人感动」之类的劝留语言， 不会让这场集会有不同以往的结果。策略，策略很重要。 不然，我又惯看秋月春风。 街头运动，我向来看，不介入。 我没那本事。 不过，看了十多年，旁观者清，总有些心得，野人献曝一下。 我建议： 第一、「九一五」深夜不撤。 「九一五」的「夜游神计划」，只是为了将凯道的主战场撤出， 给颜圣冠申请的挺扁活动使用。 依集游法，对。但如果连这种事都要依法， 那倒扁总部未来千万不要再有任何冲撞体制的动作。 我反对九一五撤。 夜游可以。 那是经倒扁运动的神明绕境仪式。 但是，游完，应该回到凯道。 九一六，是周末，非常关键的周末。 应该让群众能量动员到更加饱和，等待挺扁力量的集结。 敢不敢？ 在此一试。 长期以来，反绿力量来自中产，害怕暴力，像块豆腐，一碰就烂。 九一六，来，来反贪和挺贪力量，在凯道来一场对决。 这场对决，会攸关未来气势。 我估计挺贪集团不敢来，敢来不敢冲。 只要主场不失，未来群众气就不会散。 我知道，那违反集游法。 每次听到这种话，我就想睡觉。 我不是个主张暴力的人。 但是，我听多了「公民不服从」。 公民不服从，不用说得太复杂，简单讲，就是违法。 问题是违什麽法？ 在什麽情况下违法？ 「公民」与「暴民」都不服从，差别在於公民的不服从， 一、正当性高度要够； 二、体制无法救济； 三、不主动使用暴力。 目前的凯道反贪， 魏千峰律师都已经引了国际法上的「公民权利与政治权利公约」中的「人民自决权」， 将反贪腐定位在「基本人权」。 这是最高政治价值。 全世界都一样，唯一能够凌驾国家宪政主权就是「基本人权」。 那麽，为了基本人权，违一个小小的集游法，算什麽？ 这就是公民不服从。 百分之百的公民不服从。 从社会运动角度，如果把反贪腐定位在「基本人权」，那麽， 目前的凯道就是「反贪腐公民割让区」。 在这个割让区里，基於反贪腐，群众要求有限的「治外法权」。 首先排除在外的，就是集游法这种行政恶法。 反贪腐公民竟然还要让出割让区给挺贪腐的群众，这是什麽逻辑？ 除了不该撤出凯道，坚守主战场，等待一场挺贪与反贪的群众对决之外，还有， 就是如何遍地烽火。 这涉及两件事。 一个，是阿扁躲在台北以外的地方怎麽办？ 还一个，是施明德的身体不支怎麽办？ 最近，阿扁都躲在台北以外地方讲风凉话，那麽，要不要「绕着阿扁跑」？ 在全台各地发动志工，每天公布阿扁行程，阿扁前脚到，反贪的力量後脚一定跟到， 这样，这种骚扰战术，绝对也符合「公民不服从」定义。 再来就是「分灵仪式」。 这是宗教上常见的。 就像湄州妈祖来台，透过分灵，遍及全台。 如果凯达格达是主场、施明德是主神，那麽， 如何让新竹、台中、嘉义、台南、高雄、屏东，一路都有施明德， 都有倒扁反贪的圣火燃起？ 我建议凯道升火，日夜不息。 各地反贪团体都可以来凯道登记引火，火到哪里，反贪力量就照亮哪里。 群众不必牺牲家庭、工作来台北，只要就地集结就是力量。 等官田也燃起反贪之火，那麽，阿扁就垮定了。 最後，三分军事，七分政治。 街头是军事，政治在庙堂。 街头是力量展示，要趁着力量强大时，加速庙堂上的政治解决。 所以，不要让政治人物站高山，看马相踢。 九月中以後，是国会、司法、街头以及选举（北高市长、市议员选举）四路并进的时候。 记得，除非运动的目标达成，要不然，没有一个运动算成功。 群众再抗雨、再抗晒、再热情、再多人，都只是一场街头纪录片而已。 加油吧。 -- So we beat on, boats against the current, borne back ceaselessly into the past. 於是我们奋力前进，却如同逆水行舟，注定要不停地回到过去。 --

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