觀念平台：雜種的焦慮 轉貼自 中國時報 作者：王宏仁 西方帝國主義的時代，殖民者通常會設定嚴格的種族界線，以維持優越／上流白種人的形 象。但是在日常生活的各項活動裡，卻又必須跟一群「尚未文明開化」的人接觸，因此很 苦惱種族界線的跨越。 例如馬來西亞的英國人，為了創造維護白人高尚優雅形象，不准母國的工人來殖民地 開火車、白人護士不准幫病人清洗身體，以避免白人與馬來人有所接觸。但是在家庭裡頭 ，白人殖民者必須聘僱許多當地傭人、雜役來維持居家的乾淨整齊，又誰來照顧白人小孩 呢？高貴夫人是不會幫小孩洗澡把尿的，殖民官員也不會自己開車的。令白人殖民者更難 堪的則是跨種族的通婚或性關係（特別是白人女性與當地男性），這樣的跨種族關係所生 下來的小孩，算什麼？ 面對此情境，白人殖民者採用兩種策略來化解其難堪。一種方式是宣稱白人跟當地女 性的交往並非是基於真愛，只是因地制宜解決男性的生理需求而已，當這群白人男性回到 其母國時，「他們將會發現，原來真愛是在白人女性身上」。第二種方式則以「科學的醫 療」方式來保持種族區隔，例如要證明混血兒是否為跟白種男人所生，必須取得醫師的證 明才能在法律上被承認具有白種人血統。 進入到二十一世紀的台灣，竟然也面對著相同的苦惱焦慮。台灣人一方面要維持台灣 優秀／上流人種的形象，但卻又不得不跟「不文明」的東南亞人接觸，不僅必須雇用大量 東南亞看護照顧小孩老人，甚至還出現大量跨種族的通婚、性關係。怎麼辦？台灣政府與 社會的反應，跟帝國主義白人殖民者也相去不遠。 最近內政部委託學者進行人口政策白皮書研究時，明白指示「排除藍領外勞」在「移 民政策」的研究範圍，因為他們不能也不准成為台灣人；就業服務法把家務勞動移工禁錮 在特定的家庭空間、禁止在勞動市場流動，防止高階台灣人勞動市場被滲透；海外仲介訓 練中心將女看護工性別中性化，以免勾引男雇主而跨越那條種族界線。 此外，社會普遍相信「仲介的跨國婚姻，怎麼可能有真愛呢？」因此跨國婚姻的境外 面談需「嚴格把關」，讓想娶越南新娘的台灣老公等待半年，且拒絕率高達四分之一，以 澆熄他們被慾望沖昏頭的想法。 這些措施讓我們明白，原來真愛只存在於台灣人之間，婚友社、媒人婆所仲介的台灣 伴侶、提供年輕人配對的線上交友、楊振寧與他的小龍女才會有真愛，但是花三十萬元去 跨國相親的底層人士婚姻，則是不可能有真愛的。此外，透過「科學的」醫療鑑定，新移 民女性的子女被認為發展遲緩、學習能力不佳，降低台灣的人口素質，成為未來社會的隱 憂。 台灣官員或社會所喊的多元文化平等口號，放在私密身體／家務勞動脈絡中檢視，立 刻破功。是否將來有一天我們會宣稱，東南亞移工或新移民女性從不曾幫台灣老人或小孩 洗過澡，以維持種族純淨的想像？ -- 記憶是相會的一種形式 忘記是自由的一種形式 --

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