观念平台：杂种的焦虑 转贴自 中国时报 作者：王宏仁 西方帝国主义的时代，殖民者通常会设定严格的种族界线，以维持优越／上流白种人的形 象。但是在日常生活的各项活动里，却又必须跟一群「尚未文明开化」的人接触，因此很 苦恼种族界线的跨越。 例如马来西亚的英国人，为了创造维护白人高尚优雅形象，不准母国的工人来殖民地 开火车、白人护士不准帮病人清洗身体，以避免白人与马来人有所接触。但是在家庭里头 ，白人殖民者必须聘雇许多当地佣人、杂役来维持居家的乾净整齐，又谁来照顾白人小孩 呢？高贵夫人是不会帮小孩洗澡把尿的，殖民官员也不会自己开车的。令白人殖民者更难 堪的则是跨种族的通婚或性关系（特别是白人女性与当地男性），这样的跨种族关系所生 下来的小孩，算什麽？ 面对此情境，白人殖民者采用两种策略来化解其难堪。一种方式是宣称白人跟当地女 性的交往并非是基於真爱，只是因地制宜解决男性的生理需求而已，当这群白人男性回到 其母国时，「他们将会发现，原来真爱是在白人女性身上」。第二种方式则以「科学的医 疗」方式来保持种族区隔，例如要证明混血儿是否为跟白种男人所生，必须取得医师的证 明才能在法律上被承认具有白种人血统。 进入到二十一世纪的台湾，竟然也面对着相同的苦恼焦虑。台湾人一方面要维持台湾 优秀／上流人种的形象，但却又不得不跟「不文明」的东南亚人接触，不仅必须雇用大量 东南亚看护照顾小孩老人，甚至还出现大量跨种族的通婚、性关系。怎麽办？台湾政府与 社会的反应，跟帝国主义白人殖民者也相去不远。 最近内政部委托学者进行人口政策白皮书研究时，明白指示「排除蓝领外劳」在「移 民政策」的研究范围，因为他们不能也不准成为台湾人；就业服务法把家务劳动移工禁锢 在特定的家庭空间、禁止在劳动市场流动，防止高阶台湾人劳动市场被渗透；海外仲介训 练中心将女看护工性别中性化，以免勾引男雇主而跨越那条种族界线。 此外，社会普遍相信「仲介的跨国婚姻，怎麽可能有真爱呢？」因此跨国婚姻的境外 面谈需「严格把关」，让想娶越南新娘的台湾老公等待半年，且拒绝率高达四分之一，以 浇熄他们被慾望冲昏头的想法。 这些措施让我们明白，原来真爱只存在於台湾人之间，婚友社、媒人婆所仲介的台湾 伴侣、提供年轻人配对的线上交友、杨振宁与他的小龙女才会有真爱，但是花三十万元去 跨国相亲的底层人士婚姻，则是不可能有真爱的。此外，透过「科学的」医疗监定，新移 民女性的子女被认为发展迟缓、学习能力不佳，降低台湾的人口素质，成为未来社会的隐 忧。 台湾官员或社会所喊的多元文化平等口号，放在私密身体／家务劳动脉络中检视，立 刻破功。是否将来有一天我们会宣称，东南亚移工或新移民女性从不曾帮台湾老人或小孩 洗过澡，以维持种族纯净的想像？ -- 记忆是相会的一种形式 忘记是自由的一种形式 --

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