※ 引述《bakedgrass (蒙古烤小草)》之銘言： : 曼德拉效應的一種解釋方向可以是人類心理共通的錯覺。 : 比方說，在棋盤陰影錯覺(https://tinyurl.com/y8k77l6a )中，我們大部分的人 : 會先感覺到A點和B點的顏色不同，但是用圖像軟體驗證後會發現其實顏色相同。 : 這時候，我們會相信我們的認知系統有一些內在的機制造成這種錯覺，而不是相信 : 「有個未知的力量在我用繪圖軟體檢查的時候改變了內部的顏色」 : 我們之所以會這們做，主要是因為心理因素的解釋比較簡單，我們不需要在這裡預設 : 另外一個力量來解釋他，以免把整個解釋變得更複雜（奧坎的剃刀）。 : 在曼德拉效應中，我們也可以試著用這種方式來探索： : 是什麼心理機制讓大家傾向感知或記憶甘迺迪的車只有四個人？ : 是什麼心裡機制讓大家傾向把Penneys感知或記憶成Pennys？ : 是什麼心裡機制讓大家傾向把沈思者的姿勢感知或記憶成另一種樣子？ : 這些研究可以不必假設一個未知的歷史修正力，不需要去設定這個修正力的性質等等 : 會讓解答變得更加簡單。 : 另外，這些解釋也可以透過實驗加以驗證。比方說，我們可以假設「因為Penny在英文 : 中是個有意義的詞彙（便士），所以使用者通常會傾向把Penneys拼成實際的詞彙Pennys」 : 這個假說可以透過實驗驗證真偽，我們只要讓沒有任何英語經驗的人來做實驗並和英語 : 使用者做比較就能得到結果。而這個結果會讓我們對於心理的認識機制有更多的瞭解， : 這些是「假設歷史修正力存在」所無法辦到的。 : 歷史修正力是個無法驗證的命題，我們不能因為他「不可被證明為假」就說「他是真」， : 也不能因此就直接否定他的存在。但是，如上所述，採取另外一種可驗證的方式來解釋 : 這種現象具有額外的優點（簡潔、可透過驗證來達成共識、研究成果可以增進對心理的 : 認識），因此我們通常會採取這種方式來解釋這種現象。 一。人的記憶系統是七真三假 和三國演義的意思差不多 那個假通常不是完全虛構 而是記憶機制的移花接木 類似的人事物愈容易連線 三國演義的寫法也是這樣 人事物都是真但搬移套用 增加故事性和邏輯合理性 二。多數的意見不見得是對的 要看那是通識或專業議題 通識或道德問題依多數決 專業問題多數決變成民粹 多人記憶相同有很多原因 例如和時代性的教育有關 後來有新發現就集體翻案 黨國教育或科學都是如此 --

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