※ 引述《bakedgrass (蒙古烤小草)》之铭言： : 曼德拉效应的一种解释方向可以是人类心理共通的错觉。 : 比方说，在棋盘阴影错觉(https://tinyurl.com/y8k77l6a )中，我们大部分的人 : 会先感觉到A点和B点的颜色不同，但是用图像软体验证後会发现其实颜色相同。 : 这时候，我们会相信我们的认知系统有一些内在的机制造成这种错觉，而不是相信 : 「有个未知的力量在我用绘图软体检查的时候改变了内部的颜色」 : 我们之所以会这们做，主要是因为心理因素的解释比较简单，我们不需要在这里预设 : 另外一个力量来解释他，以免把整个解释变得更复杂（奥坎的剃刀）。 : 在曼德拉效应中，我们也可以试着用这种方式来探索： : 是什麽心理机制让大家倾向感知或记忆甘乃迪的车只有四个人？ : 是什麽心里机制让大家倾向把Penneys感知或记忆成Pennys？ : 是什麽心里机制让大家倾向把沈思者的姿势感知或记忆成另一种样子？ : 这些研究可以不必假设一个未知的历史修正力，不需要去设定这个修正力的性质等等 : 会让解答变得更加简单。 : 另外，这些解释也可以透过实验加以验证。比方说，我们可以假设「因为Penny在英文 : 中是个有意义的词汇（便士），所以使用者通常会倾向把Penneys拼成实际的词汇Pennys」 : 这个假说可以透过实验验证真伪，我们只要让没有任何英语经验的人来做实验并和英语 : 使用者做比较就能得到结果。而这个结果会让我们对於心理的认识机制有更多的了解， : 这些是「假设历史修正力存在」所无法办到的。 : 历史修正力是个无法验证的命题，我们不能因为他「不可被证明为假」就说「他是真」， : 也不能因此就直接否定他的存在。但是，如上所述，采取另外一种可验证的方式来解释 : 这种现象具有额外的优点（简洁、可透过验证来达成共识、研究成果可以增进对心理的 : 认识），因此我们通常会采取这种方式来解释这种现象。 一。人的记忆系统是七真三假 和三国演义的意思差不多 那个假通常不是完全虚构 而是记忆机制的移花接木 类似的人事物愈容易连线 三国演义的写法也是这样 人事物都是真但搬移套用 增加故事性和逻辑合理性 二。多数的意见不见得是对的 要看那是通识或专业议题 通识或道德问题依多数决 专业问题多数决变成民粹 多人记忆相同有很多原因 例如和时代性的教育有关 後来有新发现就集体翻案 党国教育或科学都是如此 --

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